لقد تذكروا أندريا بالاديو وللأسف ، حيث تم الاحتفال بالذكرى الخمسمئة لميلاده في الجنازة. كتب نقاد الفن مقالات صغيرة. عقدت المؤتمرات النظرية بهدوء. لوحظ تأثيره الكبير على العمارة العالمية والوطنية. تحدثوا عن النسب ، عن المباني الخرسانية التي تحولت إلى آثار. تم إعداد الخطب من قبل دائرة ضيقة مألوفة من المتخصصين وكان من الممكن ملاحظة أنه على الرغم من الاختلاف في الموضوعات ، إلا أن كل أداء تقريبًا عبر عن عدم الرضا عن الوضع الحالي للهندسة المعمارية مع الأسف الضعيف. لكن هذا هو الكثير من المنظرين المعاصرين. يكتبون لأنفسهم. لا أحد يأمل في التأثير على العملية التاريخية لتطوير العمارة بعد الآن.
الحديث عن العمارة يشبه رائحة غبار الكتب. هذه اللغة معقدة للغاية ولم تعد مثيرة للاهتمام سواء للممارسين أو لعميل معين أو للشخص العادي. من ناحية أخرى ، يحاول النقاد المعماريون التحدث بلغة أكثر قابلية للفهم. يتحدثون إلى القارئ من خلال المجلات اللامعة بشكل سطحي في سياق القضايا الملتهبة أو الموضوعات العصرية. لكن هناك العديد من الآراء الذاتية مثل النقاد. أتذكر أنه في أواخر الثمانينيات كانت هناك نظرية مفادها أنه مع نمو تقنيات الاتصال ستختفي الحاجة إلى ناطحات السحاب وسوف تموت مثل بقايا الماضي. أنه لن يكون من الضروري أن يجلس الجميع في مكتب واحد ، ويمكنك العمل وأنت جالس في قريتك في أي مكان في العالم. وكانت تلك فكرة جيدة. قبل عشر سنوات ، كتبت ، بعمليّة شريرة ، مقالاً في مجلة Project Russia. كان المقال بعنوان "ساعة الوحش" ، حيث جادلت في افتراضاتي حول الإحياء الوشيك للكلاسيكية الجديدة. لكن بالطبع لم يكن هناك نهضة. علاوة على ذلك ، تلك الوحوش التي كنت أخاف منها موجودة الآن في كل مكان. خلال هذه السنوات العشر ، نما الاهتمام بناطحات السحاب "فانتازيا-فضاء" لدرجة أن صورهم تملأ الآن جميع المجلات. أصبحت الواجهات المتغيرة حقيقة واقعة. سيطرت التقنيات الرقمية والبناء على عملية التصميم بأكملها. كل شخص لديه هاتف محمول. لكن هل ظهرت أفكار جديدة في العمارة؟ عشر سنوات وقت طويل. خلال هذه الفترة ، ولدت وازدهرت عصور كاملة من الأساليب المعمارية. الروسية الحديثة. الفترة الطليعية والبنائية. كما أن فترة الشغف بـ "فن العمارة الورقية" قد التقت بهذا الموعد النهائي.
لطالما كانت الفكرة أهم شيء. ولكن من أجل بساطة الإدراك ، كان تجسيد الملصق مطلوبًا. تذكر مشاريع المنافسة التي تم إجراؤها مع Sasha Brodsky - بعد كل شيء ، كان لدينا أيضًا رمزنا الخاص - رجل صغير يرتدي قبعة ومعطف واق من المطر مع مظلة. تذكر هذه المشاريع غير الضارة ، ولأول مرة تفكر في مقدار الاعتماد على رمز الفكرة. بعد كل شيء ، لها معنى صوفي حقًا. لذلك في "الكتاب المقدس للبناء" ، وهو أول كتاب لو كوربوزييه في عام 1923 ، كان رمز الملصق للفكرة هو طائرة - طائرة صغيرة. تم تضمينه أيضًا في أطروحته حول الهندسة المعمارية "Style and Epoch" بقلم M. Ya. جينزبورغ. كان هذا حقًا عندما وقع الانقلاب. بعد ذلك ، ولأول مرة ، تم طرح ليس رجلًا ، ولكن رمزًا تكنولوجيًا باعتباره الرمز السائد في نظرية تطور الطراز المعماري.
غالبًا ما يذكر دعاة الحداثة الحديثة في جدالهم الأسلوب الجديد ….. الهاتف المحمول. هذا رمز تكنولوجي جديد ، والفكرة واحدة.
لتوضيح الأمر بشكل أبسط ، لدينا اليوم فكرتان معماريتان متعارضتان فقط. الكلاسيكية القديمة ، التي تضم جميع أنواع الهندسة المعمارية الأسلوبية ، ورمزها هو ولد رجل على الأرض … والحداثي الجديد الذي رمزه فكرة تكنولوجية ولدت من رجل.
وليس عليك الاختيار ، بغض النظر عن آراء المنظرين - بعد المرور بمختبر القرن العشرين ، فازت الفكرة الحداثية.
إلى أين قد تقودنا هذه الفكرة ، لا يسعنا إلا التكهن.منطقيا ، سوف تعتمد العمارة فقط على مسارات تطوير التكنولوجيا. تطوير التكنولوجيا - من الاقتصاد. لم يعد المهندسين المعماريين يقودون عملية البناء ، وليس العملاء ، ولا حتى من قبل المسؤولين الحكوميين ، ولكن من قبل قوى الطرد المركزي للآلية الاقتصادية العامة. هذه السيارة بدأت للتو في زيادة سرعتها ، ولم يعد من الممكن التوقف. بالفعل الآن ، تصور العالم من سيارة ، عبر شاشة تلفزيون ، عبر مساحة كمبيوتر افتراضية يتطلب حلولًا مكانية جديدة في الهندسة المعمارية. من المحتمل أنه في الهندسة المعمارية ، ستبدأ الأصداف ، التي كانت تسمى سابقًا الواجهات ، في التحرك ، وستكون شاشات فيديو ، وتغير الشكل واللون. سيتم إنشاء الطبيعة الاصطناعية. شمس اصطناعية. ستتطلب نفس قوى الطرد المركزي تجديدًا مستمرًا لهذا الفضاء. الموضة والتكنولوجيا ستتغير ، كما ستتغير الهندسة المعمارية. الكائنات الفريدة لن تكون قادرة على البقاء كذلك. ستفرض نفس المبادئ الاقتصادية استنساخ المخططات المعمارية والتكنولوجية بصيغة الجمع. سوف يملأ العالم الخيالي قريبًا مساحة المعيشة ، ويحول العالم الحقيقي إلى كومة من القمامة. نقرأ هذه الافتراضات في مكان ما في مرحلة الطفولة أو رأيناها في نوع من الأفلام. ولكن كان هناك دائمًا حقيقتان متبقيتان. واحد مخيف هو محطة الفضاء أو مدينة المستقبل. واحد آخر مرغوب فيه هو حقل وغابة ونهر ومنزل.
في النهاية ، لا يزال هناك عامل بشري لا يمكن التنبؤ به ، ويمكن للمرء أن يأمل في ألا تتحقق توقعاتي ، مثل المرة السابقة.
من البيانات النظرية حول هذا الموضوع ، فإن رأي ألكسندر رابابورت مثير للاهتمام ، والذي لا يزال يعتمد على العقل البشري ، وفي مقابلته الأخيرة "التصميم مقابل الهندسة المعمارية" قدم الافتراض المتفائل التالي: "لفترة طويلة في القرن العشرين ، كان يعتقد أن العمارة قد ماتت وسيتم استبدالها بالتصميم. في هذه الموجة من التغييرات في الأذواق والتقييمات ، تغيير في فهم الهندسة المعمارية ، كل شيء يتم بناؤه حتى يومنا هذا. كانت لدي فكرة مؤخرًا حول ما يسمى برهاب الكواكب من الأماكن المغلقة ، والذي ، كما يبدو لي ، سيكون النتيجة النهائية لمثل هذا الموقف … بشكل عام ، لدي انطباع بأن الموت الكلي سيأتي في جنة التصميم. وسيتعين عليك الخروج منه … ستصبح كائنات التصميم شيئًا مثل الحشرات ، والتي ، من وجهة نظرنا ، كلها متشابهة. وما يرتبط بالحياة ، المصير ، بالمكان الذي ولد فيه الإنسان ، حيث دفن أسلافه ، سيبدأ في استعادة القيم. ثم ستتغير تكتيكات واستراتيجية الإبداع المعماري. وبدلاً من بناء ناطحات سحاب لشركة غازبروم ، سيبنون مبانٍ منخفضة الارتفاع ، ولكن بتصميم وديكور فريد من نوعه ، ستبدأ لعبة معقدة ومتطورة مع نباتات حية خفيفة … ".
في الواقع ، من الصعب تصديق هذا. إنها أيضًا حقيقة أنه سيكون من الممكن إنقاذ شيء ما من تسونامي الحداثة هذا. لكنني أعتقد أنه حتى نهاية القرن ، في مكان ما بعيدًا عن أعين المتطفلين ، ستكون هناك أيضًا حقيقة ثانية أصلية. العالم الذي رآه أندريا بالاديو بأم عينيه. لنكون عادلين،
كان بالاديو محظوظا. فتح الله عينيه وأعطاه ما يفعله للهندسة المعمارية أكثر من زملائه في الحرف. هذا "القليل" كان الفن الذي لا يزال يثير الإعجاب. كان هذا الفن هو الذي منحه الحق في أن يُطلق عليه الأول بين متساوين ، وكان يُطلق على عصر العمارة اسم Palladian ، وكان خلفاؤه يُطلق عليهم Palladians. لكن هناك تفصيلاً هاماً للغاية في هذا الموضوع ، مفقود ولن نفهم السر الرئيسي لخلود إرثه. كونك Palladian لا يعني فقط أن تكون قادرًا على نسخ الأوهام القديمة وبناء الأعمدة والأروقة بنسب. وهذا يعني - لفهم العمارة بشكل إبداعي ، كما فهمها أندريا بالاديو. سأستشهد بالأسطر النهائية لتقرير A. Radzyukevich ، الذي قرأته في أكاديمية الفنون: "… تعتمد طريقة بالاديو الإبداعية على موقفه ، والذي قد يبدو اليوم قديمًا بالنسبة لنا ، ولكن هذا لا يظهر أن بالاديو قد عفا عليه الزمن ، ولكن أننا أنفسنا ذهبنا إلى مكان ما ليس هناك.إليكم ما يكتبه عن أنشطته: "… عندما نتأمل آلة الكون الجميلة ، نرى ما هي الارتفاعات العجيبة التي تمتلئ بها وكيف تحل السماوات في دورتهم محل الفصول الموجودة فيها ويبقون أنفسهم في أجمل انسجام مسارهم المحسوب - لم نعد نشك في أن المعابد التي نبنيها يجب أن تكون مشابهة للمعبد الذي خلقه الله في صلاحه اللامتناهي … ".
إذا كان لا يزال هناك أشخاص يفهمون ويشاركون هذه النظرة للعالم بشكل صحيح ، فهذا يعني أن البلادينية لا تزال على قيد الحياة. وإذا اتصل بي شخص ما بالاديان ، فلن أنكر ذلك.
