اعتدنا على اعتبار إنجلترا ، وعلى وجه الخصوص ، لندن كواحدة من المراكز العالمية للتقنيات المتقدمة والعمارة الحديثة ، ومشهد للتجارب الثقافية ، ويبدو أن المحافظة والالتزام بالتقاليد لم يعدا منذ فترة طويلة "العلامة التجارية" البريطاني. من الصعب اليوم تخيل أن هذه الدولة كانت في يوم من الأيام الأخيرة في العالم المسيحي بأسره (باستثناء البلدان المسيحية الشرقية) التي تقبل إمكانية تحديث العمارة الدينية والعبادة. لكن هذه حقيقة! كنيسة القديس بولس في Bow Common بلندن (Bow Common) ، أول كنيسة حداثية في بريطانيا العظمى ، لم يتم بناؤها حتى عام 1960 ، عندما كان لأمريكا وأوروبا القارية منذ فترة طويلة العديد من الأمثلة على مباني الكنائس الحديثة: America F. L. بنى رايت كنائس خارج النمط التقليدي في بداية القرن العشرين (بناء الكنيسة الموحدة ، 1904) ، وفي ألمانيا ، طور دومينيكوس بوم مشاريع للكنائس التعبيرية منذ أوائل عشرينيات القرن الماضي.
تم بناء Bow Common تحت تأثير الحركة الليتورجية ، التي دعت إلى إصلاح عملية العبادة ؛ ونتيجة لذلك ، أصبحت مشاركة أبناء الرعية في الخدمة الكنسية أكثر مباشرة وفي متناولهم ، مما يشير إلى الجوهر الأصلي للعبادة المشتركة حول سر الإفخارستيا - المناولة المقدسة. حتى تلك اللحظة ، لم تكن الليتورجيا الإلهية فحسب ، بل وأيضًا تنظيم الفضاء الداخلي للكنيسة قد فصلت بشكل صارم رجال الدين عن العلمانيين ، الطبقات المتميزة في المجتمع عن أبناء الرعية العاديين. كانت الليتورجيا عرضًا مسرحيًا ، يُؤدَّى باللاتينية وبشكل أساسي من قبل رجال الدين ، وكان بإمكان المؤمنين ترديدها فقط في أماكن معينة. بالمعنى المكاني ، كان للكنائس بنية باسيليكية متطاولة ، في أحد طرفيها كان المؤمنون موجودين ، في الطرف الآخر - في الجوقة - كان الكهنة يؤدون الليتورجيا ، والمذبح ، الذي تدور حوله عملية الخدمة بأكملها. مكان في أعماق الجوقة.
في هذه الحالة ، أرادت الحركة الليتورجية إعادة الكنيسة إلى أصولها - البساطة والعفوية ، وقبل كل شيء - إلى مشاركة المؤمنين في العبادة. لكن لمثل هذه الإصلاحات الأيديولوجية والوظيفية ، لم تكن هناك فكرة واحدة كافية. بادئ ذي بدء ، من أجل تنفيذها ، كان من الضروري تطوير هيكل معماري مناسب للكنيسة وطريقة لتنظيم مساحتها الداخلية. ولكن لم تكن هناك حاجة إلى "إعادة اختراع العجلة": فعودة العبادة إلى المبادئ المسيحية المبكرة ، وجهت الحركة الليتورجية نظرة المهندسين المعماريين إلى تصنيف المباني المسيحية القديمة - إلى الهياكل ذات القبة المركزية والمركزية ، وفي ذلك الوقت كان هذا التقليد تم الحفاظ عليها جيدًا فقط في بلدان المسيحية الشرقية. هذا هو التصميم الذي تم اختياره لكنيسة Bow Common من قبل المهندسين المعماريين التابعين لها كيث موراي وروبرت ماجواير.
كان موراي وماغواير صغيرين جدًا عندما بدآ العمل في هذا المشروع ، ولم يكن لديهما خبرة في تنفيذ مبنى مبدع. ومع ذلك ، لم يكونوا وافدين جددًا تمامًا. كان ماغواير قد فشل سابقًا في تسليم مشروع الكنيسة في مدرسة الجمعية المعمارية ، لأنه لم يكن تقليديًا بدرجة كافية ، وكانت هناك طريقة جديدة لتنظيم حركة رجال الدين والجماعة أثناء الخدمة. من ناحية أخرى ، عمل موراي في ورشة تصميم الكنيسة الرائدة في ذلك الوقت. وقد تمت دعوتهم إلى المشروع من قبل نائب كنيسة Bow Common ، الأب جريشام كيركبي ، الذي كان اشتراكيًا راديكاليًا وتبع هو نفسه أفكار الحركة الليتورجية. كان كيركبي شخصًا فريدًا: "فوضوي شيوعي" (حسب تعريفه الخاص) ، حتى أنه ذهب إلى السجن لمشاركته في حملة نزع السلاح النووي وابتكر "ليتورجيا الساعات" قبل عشر سنوات من اعتمادها رسميًا من قبل الفاتيكان. ، مبررًا ذلك بالقول ، "لا يزال أمام روما الوقت للحاق بنا". على الرغم من أنه كان كاهنًا أنجليكانيًا ، فقد أقام العبادة في Bow Common وفقًا للطقوس الرومانية. يعتبر موراي وماغواير وكيركبي شخصيات مهمة ومثيرة للجدل ، وقد جعل الجمع بينهم هذا المشروع ممكنًا.
بدأ موراي وماغواير في تصميم الكنيسة بالسؤال ، "كيف يجب أن تكون خدمة العبادة في عام 2000 ، وما نوع المبنى الذي يجب أن نبنيه لتلبية هذه المتطلبات؟" من خلال الجمع بين ثلاث مهام رئيسية - المشاركة المباشرة لأبناء الرعية في عملية العبادة ، والتواصل المقدس ، والتي تعني المذبح ، باعتباره جوهر القربان ومركزه ، و "مرونة" الفضاء المناسب للوظائف المختلفة - جسّدها المعماريون في هيكل مركزي مقبب ، ليس مكانيًا فحسب ، بل في هذا التفسير ، ونسخة ضخمة من الكنائس المسيحية المبكرة.
في الخارج ، فوق الحجم المكعب الرئيسي للكنيسة ، توجد قبة زجاجية ذات طرف على شكل مروحة ، وعلى طول المحيط الخارجي يحيط المبنى بمعرض منخفض. يشبه هذا الهيكل المكون من ثلاثة أجزاء بصريًا الكنائس المسيحية الشرقية ذات القبة المركزية ، حيث ، مع ذلك ، هذا المكون من ثلاثة أجزاء له منطق هيكلي مختلف (الحجم الرئيسي للكنيسة هو منطقة الترومبس أو الأشرعة فوقها - القبة). في الداخل ، كنيسة Bow Common هي مساحة مكعبة واحدة بها مذبح في الوسط ، يحدها معرض منخفض على طول المحيط. يضيء الجزء المركزي من الأعلى بقبة زجاجية ، بينما تظل صالات العرض في شفق غامض. أطلق ماغواير على هيكل الكنيسة هذا اسم "شامل" ، مما يعني أنه بغض النظر عن مكان وقوف المشاهد ، فإنه يشعر تمامًا بأنه منخرط في العبادة عند المذبح. وبهذه الطريقة ، أعاد المهندسون المعماريون إنتاج الفكرة المعمارية الأساسية للمسيحية المبكرة - مساحة مركزية واحدة ، تتجمع حول مذبح متواضع وتوج بقبة - لكنهم عبروا عنها باستخدام لغة العمارة الحديثة. استخدموا الطوب الأحمر "الصناعي" لبناء الجدران ، وفي الداخل تكون الأرضية مرصوفة بالبلاط الخرساني ، والذي يستخدم عادة للأرصفة. باستخدام مواد غير مكلفة وبسيطة للاستخدام اليومي ، أراد المهندسون المعماريون التأكيد على "الحياة اليومية" وإمكانية الوصول إلى الكنيسة ، وطمس الاختلافات بين العالم اليومي بالخارج والعالم الروحي والديني في الداخل.
مثل هذا الهيكل لفضاء واحد متكامل يلبي متطلبات ليس فقط المشاركة المتساوية لجميع المؤمنين في الليتورجيا ، ولكن أيضًا "مرونة" المكان المناسب للوظائف المختلفة ، بما في ذلك الجديدة. بهذا المعنى ، فإن كلمات الأب دنكان روس ، القس السابق للكنيسة ، مثيرة للاهتمام: "أنا لا أفكر حقًا فيما يمكن عمله في الكنيسة. المساحة نفسها تملي الأحداث التي يمكن تنظيمها هناك ". يبدو أن كنيسة Bow Common مستعدة لقبول أي حدث: لا تُقام هنا خدمات أنجليكانية فقط: يجتمع أتباع العنصرة هنا يوم الخميس ، ويغيرون منطقة المذبح وفقًا لمتطلبات دينهم ويشعرون بأنهم "في المنزل". بالإضافة إلى المناسبات الدينية ، تقام هنا اجتماعات أبناء الرعية والوجبات المشتركة والحفلات الموسيقية. وفرت الكنيسة مساحتها للعديد من المعارض عدة مرات ، بل إنها كانت بمثابة ملجأ لخمسين حاجًا فيتناميًا لمدة أسبوع كامل. في عام 1998 ، خلال معرض في الكنيسة ، رأى الأب دنكان رجلاً يبكي في الزاوية. اقترب من ذلك ، تعرف على الرجل المسن باعتباره المهندس المعماري روبرت ماجواير ، الذي زار الكنيسة التي صممها لأول مرة منذ أربعين عامًا. في البداية ، اعتقد الكاهن أن ماجوير كان حزينًا لرؤية الكنيسة كما هي ، وكيف تغيرت وظائفها وطريقة استخدامها. لكن ماجواير أوضح أنه تأثر بكيفية "عودة الحياة" إلى إبداعه - غير المتوقع تمامًا بالنسبة له - وأظهر مرونة وظيفية ملحوظة وتطور من تلقاء نفسه ، بطريقة لم يتخيلها أبدًا. المرونة والنزاهة هما على وجه التحديد الأفكار التي سعى هو وموراي إلى وضعها في هيكل الكنيسة. لكن جوهر الوحدة في الحياة الدينية الحديثة ليس فقط العبادة المشتركة ، ولكن أيضًا اندماج الحياة اليومية مع الحياة الدينية. هذا هو النموذج الحديث لهدف ونشاط الكنيسة كمؤسسة اجتماعية ودينية في الغرب ، والذي لم يفكر به المعماريون حتى في منتصف القرن العشرين. ومع ذلك ، فقد تمكنوا من إنشاء بنية خالدة ذات صلة في جميع الأوقات.
تعتبر كنيسة Bow Common فريدة من نوعها ليس بسبب هندستها المعمارية بقدر ما هي الطريقة التي يحل بها هذا الهيكل المتواضع الذي يبدو غير معبرًا مهامه. هذا المبنى هو مثال ممتاز على كيفية اندماج أفكار حداثتين - الحداثة المعمارية والحداثة الدينية التي روجت لها الحركة الليتورجية - في وحدة الشكل والوظيفة والشكل والمحتوى ، الخارجية والداخلية. الحركة الليتورجية "طهرت" العبادة من المسرحية والتفجير ، وإعادتها إلى جوهرها الأصلي ووظيفتها الرئيسية - وحدة المؤمنين في الخدمة - تمامًا كما طهرت الحداثة العمارة من التجاوزات غير المعمارية وغير البنيوية ، مما جعلها انعكاسًا وظيفتها وجوهرها.
