أنطونيو بارلوتسي: غاودي من الأرض المقدسة

أنطونيو بارلوتسي: غاودي من الأرض المقدسة
أنطونيو بارلوتسي: غاودي من الأرض المقدسة

فيديو: أنطونيو بارلوتسي: غاودي من الأرض المقدسة

فيديو: أنطونيو بارلوتسي: غاودي من الأرض المقدسة
فيديو: Jesus was here: Discovering the tomb of St. Lazarus of Bethany (between the Dead Sea and Jerusalem) 2024, مارس
Anonim

مع قصة محاضر HSE Lev Maciel Sanchez حول المهندس المعماري أنطونيو بارلوتسي ، الذي بنى في النصف الأول من القرن العشرين الكنائس في مواقع الأحداث الإنجيلية ، نواصل المشروع المشترك لـ Archi.ru و اتجاهات "تاريخ الفن" لكلية التاريخ بالمدرسة العليا للاقتصاد ". ***

يعتبر عمل أنطوني غاودي فريدًا من نوعه على خلفية العمارة المعاصرة. وتقريباً لا أحد يتذكر السيد القريب منه سواء في الروح أو في الأساليب الإبداعية ، اسمه أنطونيو بارلوتسي.

تكبير
تكبير

أنطونيو بارلوتسي

الصورة: Bonio، Wikimedia commons

كان جيلًا أصغر من Gaudi وتأثر بعمله ، وكان أيضًا كاثوليكيًا متحمسًا (حتى أنه كان سيأخذ الكهنوت مع الرهبنة الفرنسيسكانية) وجمع بين الرموز الدينية والذاكرة التاريخية والمواد المصنوعة يدويًا في مبانيه. كإيطالي ، ابتكر جميع أعماله الشهيرة في الأرض المقدسة. وقعت أعماله في النصف الأول من القرن العشرين ، وهي فترة تغيير ، عندما انتقلت فلسطين في عام 1917 من الإمبراطورية العثمانية إلى البريطانيين ، وفي عام 1948 تم تشكيل دولة إسرائيل. إن عصر الحكم البريطاني هو ذروة الحداثة المحلية ، وأبرز معالمها تل أبيب. من ناحية أخرى ، لم يكن بارلوتسي باني الجديد ، بل هو استمرارية - ومُجدِّد - للتقليد. قبل الحرب العالمية الأولى ، كانت القدس بمثابة ساحة معركة معمارية للقوى العظمى ، وخاصة ألمانيا وفرنسا وروسيا ، والتي سعت كل منها بنشاط لإثبات تفوقها من خلال مشاريع كنسية واسعة النطاق. بعد وفاة الإمبراطوريات في الحرب العالمية ، توقفت العمارة الكنسية عن كونها أداة سياسية ، وهنا أصبح عمل أنطونيو بارلوزيا مفيدًا ، والذي يعتبر المعنى المسيحي للمعبد أكثر أهمية من الذكريات التاريخية والتمثيل السياسي. بالطبع ، لهذا الغرض لا توجد أرض في العالم أفضل من القدوس. كتب بارلوتسي أنه نظرًا لأن كل معبد يقف هنا في موقع حدث معين في حياة المسيح ، فإن الصورة المعمارية يجب أن تجسد أيضًا التجربة الدينية الناجمة عن هذا الحدث. أصبح واحداً من القلائل في تاريخ العمارة الذين وضعوا لنفسه مثل هذه المهمة وعرف كيف يحلها.

ولد أنطونيو بارلوتسي (1884-1960) في روما ، وجاءت والدته من سلالة المهندسين المعماريين الشهيرة Buziri-Vici. في عام 1912 ، جاء لأول مرة إلى القدس ، حيث ساعد شقيقه جوليو في العمل في مجمع المستشفى الإيطالي في القدس. في عام 1914 اضطر إلى المغادرة إلى روما ، ولكن في عام 1917 عاد ودخل القدس مع قوات الحلفاء. سرعان ما كلفه رئيس الفرنسيسكان المحليين ، فرديناندو ديوتاليفي ، بالعمل في مشروعين في وقت واحد - المعابد في حديقة الجثسيماني في القدس وعلى جبل طابور - والتي أصبحت أهم مشروعين في عمله.

أصبح معبد معاناة المسيح في جثسيماني (1919-1924) أشهر مبنى في بارلوتسي. اشتهرت باسم كنيسة كل الأمم ، لأنها بُنيت بتمويل من الكاثوليك من عدد من البلدان في أوروبا وأمريكا. تخليداً لذكرى صلاة المسيح في بستان جثسيماني ليلة القبض عليه ، تم تعتيمها بالزجاج الملون ومزينة بصور أشجار الزيتون. على النبتة توجد لوحة فسيفسائية كبيرة "المسيح كوسيط بين الله والإنسان" (جوليو بارجليني) ، يشرح معنى تضحية المسيح. تم إبراز المذبح الرئيسي بالحجر بلكنة خفيفة ، وفقًا للأسطورة ، صلى المسيح في تلك الليلة.

بنيت الكنيسة على أسس بازيليك مسيحية قديمة وتتبع مخططها. تحتوي الأرضية على أجزاء من الفسيفساء القديمة ، والأقبية مزينة بفسيفساء جديدة ، ولكنها مصنوعة من الروح المسيحية المبكرة. تبدو مساحة المعبد شاسعة وصلبة بفضل العديد من الأقبية المقببة - البازيليكا القديمة لم تتداخل أبدًا - والأعمدة الرقيقة من الحجر المصقول المحمر.من الخارج ، يبدو المعبد أقل حظًا. لها رواق عميق ، قرفصاء ، ممتد في الطول وخالي من أي لهجات عمودية. تم توسيع الديكور بشكل واضح: مجموعات من الأعمدة الكورنثية في الرواق وتماثيل الإنجيليين مع الأناجيل المفتوحة ، وملقط على الواجهات الجانبية ، وأكروتيريا. واجه المعبد بالحجر الطبيعي الفاتح ، والذي يميزه بشكل فعال على خلفية المساحات الخضراء الداكنة لمنحدر جبل الزيتون.

Портик церкви Всех наций. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Портик церкви Всех наций. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
تكبير
تكبير
Портик церкви Всех наций. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Портик церкви Всех наций. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
تكبير
تكبير
Церковь Всех наций. Вид сбоку. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Церковь Всех наций. Вид сбоку. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
تكبير
تكبير

أنجح مبنى في Barluzzi هو كنيسة التجلي على جبل طابور (1921-1924). مثل معظم مباني المهندس المعماري ، تم تشييده على أنقاض مبنى قديم ، في هذه الحالة - كنيسة من عصر الصليبيين ؛ عرشها وقاعدة الحنية محفوظة في سرداب الكنيسة. في الواقع ، هذا العرش يقع بالضبط في المكان الذي وقف فيه المسيح في لحظة التجلي ، عندما كشف جوهره الإلهي لتلاميذه. أعلاه ، في الحنية الرئيسية ، فسيفساء التجلي ، التي تسقط عليها أشعة الشمس في 6 أغسطس ، تنعكس من مرآة موضوعة خصيصًا على الأرض. كان النبيان إيليا وموسى ، اللذان وقفا على جانبيها ، مكرسين لمصليات خاصة في أبراج الكنيسة.

Фасад базилики на Фаворе. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Фасад базилики на Фаворе. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
تكبير
تكبير

في هذه الحالة ، بالنسبة لمعبده ، ابتكر بارلوتسي صورة تاريخية محددة ومبتكرة للغاية - البازيليكا السورية في أواخر القرن الخامس في تورمانين ، والتي كان ظهورها معروفًا على نطاق واسع بفضل إعادة بناء عالم الآثار الفرنسي فيكونت دي فوغ. كان له واجهة ذات برجين ، وهي نادرة للغاية للعمارة المسيحية المبكرة ، مع لوجيا مقوسة عميقة بين الأبراج. كرر بارلوزي بدقة شكل الأبراج ، نقش القوس في الجملون المزخرف. مثل Vogue ، يمتلك Barluzzi أشكالًا أصلية من العمارة السورية - كتلة صلبة من الجدران الحجرية ، والتي يتم قطع جميع الأشكال منها ، وأقواس واسعة جدًا من الداخل ، وإفريز مستمر يتدفق حول جميع النوافذ من ثلاث جهات - يتم دمجها مع بعضها بدلاً من ذلك. تفاصيل وهمية ، على سبيل المثال ، نهايات الأبراج بروح الطراز اليوناني الأوروبي الجديد. يتم أيضًا حل الجزء الداخلي بشكل فعال ، حيث يتم تمييز مكان التجلي من خلال سرداب كبير مفتوح ، والذي نادرًا ما يوجد فقط في العمارة الرومانية.

Базилика на Фаворе, деталь. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Базилика на Фаворе, деталь. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
تكبير
تكبير
Базилика на Фаворе, деталь. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Базилика на Фаворе, деталь. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
تكبير
تكبير
Базилика на Фаворе, деталь. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Базилика на Фаворе, деталь. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
تكبير
تكبير
Базилика на Фаворе, интерьер. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Базилика на Фаворе, интерьер. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
تكبير
تكبير
Базилика на Фаворе, интерьер. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Базилика на Фаворе, интерьер. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
تكبير
تكبير
Базилика на Фаворе, открытая крипта. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Базилика на Фаворе, открытая крипта. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
تكبير
تكبير
Базилика на Фаворе, интерьер. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Базилика на Фаворе, интерьер. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
تكبير
تكبير

كان آخر بناء رئيسي لبارلوتسي هو المعبد في ضاحية القدس ، عين كارمي ، والذي أمر به الفرنسيسكان مرة أخرى. تم تنفيذ العمل في عام 1938-1955 مع توقف عن المغادرة القسرية لبرلوتيا خلال الحرب العالمية الثانية. تم تكريس المعبد الموجود على المنحدر الخشبي الرائع للقاء مريم وإليزابيث - وهو حدث إنجيلي عندما ذهبت ماري إلى ابنة عمها الحامل إليزابيث. "عندما سمعت أليصابات تحية مريم ، قفز الطفل في بطنها ؛ وامتلأت أليصابات من الروح القدس وصرخت بصوت عظيم وقالت: طوبى لك في النساء ومبارك ثمر بطنك! ومن أين أتت لي والدة ربي؟ " رداً على ذلك ، تكلمت مريم بالتعبير عن التمجيد "روحي تعظم الرب …" ، والمعروفة في التقليد المسيحي الغربي من الكلمة اللاتينية الأولى باسم Magnificat. يتم وضع أقراص خزفية مع هذه الصلاة بأكثر من 40 لغة في المعبد. في مغارة الكنيسة السفلية ، التي بُنيت بالفعل بحلول الوقت الذي بدأ فيه بارلوتسي العمل ، كان هناك بئر به مصدر ، وفقًا للأسطورة ، كان مسدودًا وقت الاجتماع.

Церковь в Айн-Кареме. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Церковь в Айн-Кареме. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
تكبير
تكبير
Церковь в Айн-Кареме. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Церковь в Айн-Кареме. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
تكبير
تكبير

المظهر المعماري للمعبد متواضع. إنها تشبه إلى حد بعيد البازيليكا في العصور الوسطى في روما ، وربما المعابد القوطية الضخمة المبنية من الطوب ، ولكنها بشكل عام تفتقر إلى الذكريات الحية. مثل العديد من مباني الكنائس في القدس ، فهي مغطاة بالحجارة الخفيفة ومجهزة ببرج جرس مرتفع مدبب. في القاعة الداخلية المشرقة ، تم التأكيد على مزاج الخفة المبهجة وحتى السذاجة الطفولية ، وهناك العديد من الجمعيات المسيحية المبكرة في الزخرفة.

Церковь в Айн-Кареме. Таблички с молитвой. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Церковь в Айн-Кареме. Таблички с молитвой. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
تكبير
تكبير
Интерьер нижней церкви в Айн-Кареме (не связан с А. Барлуцци). Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Интерьер нижней церкви в Айн-Кареме (не связан с А. Барлуцци). Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
تكبير
تكبير
Интерьер верхней церкви в Айн-Кареме. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Интерьер верхней церкви в Айн-Кареме. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
تكبير
تكبير
Интерьер верхней церкви в Айн-Кареме. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Интерьер верхней церкви в Айн-Кареме. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
تكبير
تكبير
Интерьер верхней церкви в Айн-Кареме. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Интерьер верхней церкви в Айн-Кареме. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
تكبير
تكبير
Церковь в Айн-Кареме. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Церковь в Айн-Кареме. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
تكبير
تكبير

في السنوات الأخيرة من العمل في الكنيسة في عين كارم ، أنشأ بارلوزي مبنيين آخرين صغيرين.

الأول كان معبد الملائكة في ما يسمى بحقل الرعاة في بيت ساحور بالقرب من بيت لحم (1953-1954). وفقًا لقصة الإنجيل ، كان الملائكة أول من أبلغ رعاة القطعان القريبة عن ميلاد المسيح ، وجاءوا لعبادة الطفل.معبد صغير من الخارج يشبه خيمة بدوية ، وقبتها شفافة ومدعومة بأعمدة رقيقة كالحبال. الصور الموجودة في المحاريب مخصصة للمخططات الرئيسية للحدث: ظهور الملائكة وعبادة الطفل وعودة الرعاة إلى أغنامهم.

Храм ангелов на поле Пастушков в Бейт-Сахуре. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Храм ангелов на поле Пастушков в Бейт-Сахуре. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
تكبير
تكبير
Храм ангелов на поле Пастушков в Бейт-Сахуре. Интерьер. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Храм ангелов на поле Пастушков в Бейт-Сахуре. Интерьер. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
تكبير
تكبير

الثانية - كنيسة دومينوس فلفيت الشهيرة (أي "بكى الرب") في القدس (1954-1955) - أصبحت آخر مبنى كاثوليكي بارز في المدينة. يتم وضعها في المكان الذي توقف فيه يسوع ، حسب الأسطورة ، عند دخول القدس. نظر حول المدينة ، بكى وتوقع له الخراب الوشيك. شبه بارلوتسي المعبد بأكمله بالدموع ، وغطاه بقبة عالية وانسيابية. في زوايا السطح ، وضع أوانيًا تشبه تلك التي كان المشيعون يجمعون فيها الدموع. لا يواجه مذبح المعبد جهة الشرق ، بل إلى الغرب ، نظرًا لوجود منظر جميل للقدس من هناك - طريقة ربط الفضاء الداخلي بالفضاء الخارجي ، طبقها بارلوتسي أيضًا في سرداب الكنيسة على جبل طابور.

تكبير
تكبير

منذ مغادرته إلى إيطاليا خلال الحرب ، عمل بارلوتسي في مشاريع عملاقة. اقترح إعادة بناء الضريح الرئيسي للعالم المسيحي ، كنيسة القيامة ، وهدم جزء من مباني المدينة القديمة وتزويد المعبد الضخم بالقباب الحلزونية وأبراج الجرس ، التي تذكر إما المآذن أو أبراج Gaudí's Sagrada فاميليا. أمضى ما يقرب من 15 عامًا في مشاريع لبناء كنيسة البشارة الجديدة في الناصرة ، والتي كان من المفترض أن تشبه كنيسة القلب الباريسي. ولكن نتيجة لذلك ، في عام 1958 ، تم إعطاء الأفضلية لمشروع آخر أكثر حداثة بشكل أساسي ، والذي تم بناؤه (1960-1969 ، جيوفاني موزيو). كان الهواء قد تخلل بالفعل بروح التجديد (كانت هناك 4 سنوات متبقية قبل كاتدرائية الفاتيكان الثانية) ، ولم يكن أحد بحاجة إلى هندسة انتقائية محملة بالتلميحات التاريخية. كانت هذه صدمة لبارلوتسي ، غادر إلى روما ، حيث توفي قريبًا.

ربما لا تكون أنطونيا بارلوزي سيدًا عظيمًا ، ولكنه سيد عميق وموهوب. سمح تدينه المؤثر واهتمامه بالتفاصيل بأن يكون أكثر نجاحًا من غيره في ترجمة مُثُل الرهبنة الفرنسيسكانية إلى لغة حديثة. كان عمله الأصلي آخر ظاهرة لافتة للنظر في العمارة المسيحية في الأرض المقدسة.

مشروع Archi.ru واتجاه "تاريخ الآداب" كلية التاريخ بالمدرسة العليا للاقتصاد

موصى به: