نُشر كتاب "ميديا سيتي" الذي ألفه المنظر الإعلامي الأسترالي سكوت ماكوير منذ وقت ليس ببعيد - في عام 2008 ، ولكن سيكون من المفيد التذكير في السياق الذي ظهر فيه. برنامج الواقع "Big Brother" ، الذي تم عرضه لأول مرة في عام 1999 ، إلى جانب مسلسلات تلفزيون الواقع الأخرى ، رسخ مكانته بقوة في التغطية التلفزيونية اليومية لملايين المشاهدين حول العالم. ارتفع عدد المستخدمين النشطين لشبكة Facebook الاجتماعية في 4 سنوات فقط من وجودها إلى 100 مليون في جميع أنحاء العالم واستمر في النمو. أعلنت شركة IBM Corporation ، على خلفية توقعات التوسع الحضري العالمي السريع ، عن تطوير مفهوم المدينة الذكية ("المدينة الذكية") ، والتي يجب أن يكون أساسها الشبكات "الذكية" وغيرها من التقنيات المتقدمة. أعطت الهواتف المحمولة وغيرها من الأدوات للناس حرية الاتصال والوصول الفوري إلى المعلومات.
بشكل عام ، دخلت وسائل الإعلام الجديدة وأنواع المحتوى حياة المدينة ، وتبسيطها وإثرائها. أو ربما ، على العكس من ذلك ، من خلال دفعها إلى إطار عمل جديد؟ يبحث McQuire عن إجابة لهذا السؤال ، بالاعتماد على ملاحظاته الخاصة واللجوء إلى أعمال مثل هؤلاء المنظرين البارزين مثل Walter Benjamin ، و Georg Simmel ، و Paul Virillo ، و Henri Lefebvre ، و Siegfried Krakauer ، و Scott Lash ، و Richard Sennett. يقول المؤلف: "إن اندماج الوسائط والمساحة الحضرية يخلق مجموعة معقدة من الاحتمالات ، ولم تصبح نتائجها حقيقة واقعة بعد" ، مشيرًا إلى أن الوسائط هي مجرد أداة ، مثل سكين في يد ربة منزل أو القاتل ، يمكن أن يخدم مجموعة متنوعة من الأغراض. "إن صورة البث الرقمي ، التي تجلب الحرية الجديدة ، تتعارض في كل مكان مع استخدام التكنولوجيا الرقمية لتحسين أشكال التحكم في الفضاء ،" - الكلمات ذات رؤية حقيقية ، إذا تذكرنا اكتشافات إدوارد سنودن ، "جدار الحماية العظيم في الصين "وكاميرات المراقبة التي حولت المدينة إلى فضاء للمراقبة الكاملة.
لكن التأثير التحويلي لوسائل الإعلام على المدينة نفسها وإدراك السكان لها بدأ قبل وقت طويل من العصر الرقمي - منذ ظهور التصوير الفوتوغرافي في منتصف القرن التاسع عشر. لذلك ، يوجه McQuire القارئ على طول هذا "السهم الزمني" ، ويخبرنا كيف حوَّل التصوير الفوتوغرافي المتسلسل وإضاءة الشوارع الكهربائية والتحرير السينمائي وعلم التحكم الآلي صورة المدينة كمساحة مستقرة ذات روابط اجتماعية صلبة إلى بيئة "مرنة" "فضاء العلاقات" المتضارب - المدن الإعلامية. تحظى الانعكاسات المتعلقة بالعلاقة بين المجالين العام والخاص بأهمية خاصة ، والتي تغيرت بشكل لا يمكن التعرف عليه على مدار القرن ونصف القرن الماضي - خاصة مع وصول التلفزيون إلى كل منزل.
قامت Strelka Press بترجمة Media City للقراء الروس بعد ست سنوات فقط من نشر الكتاب في النسخة الأصلية ، ويبدو هذا البطء وكأنه إغفال مزعج ، بالنظر إلى مقدار الاهتمام الذي توليه للتجربة المعمارية والإعلامية الروسية / السوفيتية - في سياق عالمي. هذه هي المقارنة الأكثر إثارة للاهتمام بين الأسلوب الإبداعي لـ Dziga Vertov ، المستخدم في فيلم "The Man with the Movie Camera" ، واللغة السينمائية لـ Walter Ruttmann في فيلم "Berlin - Symphony of the Big City" ؛ وأوجه الشبه بين المفهوم غير المحقق لسيرجي آيزنشتاين البيت الزجاجي وناطحات السحاب الأمريكية الحداثية ؛ وانتقاد "العمارة الشفافة" في رواية "نحن" لإفجيني زامياتين. والتجارب الاجتماعية والمعمارية لموسى جينزبورغ المذكورة فيما يتعلق بهذا الواقع المرير. ومع ذلك ، فإن مثل هذه الكتب ، وحتى ليست في الأصل ، ليست ممتعة في القراءة (مع كل الاحترام الواجب لعمل المترجم). في الواقع ، يجب كتابة النصوص التي تدعي تفسير الواقع وليس لدائرة ضيقة من الباحثين (قدر الإمكان) بلغة الإنسان.وقراءة "مدينة الإعلام" أحيانًا ، إن لم تكن عذابًا ، فهي على الأقل الكثير من العمل.
أحكم لنفسك:
"السينما ، في الواقع ، استعارت التأطير النشط من التصوير الفوتوغرافي وحولته إلى أشكال سردية ديناميكية فضلت وجهات نظر متعددة. كما أشرت في الفصل الثالث ، أصبحت التجربة السينمائية نموذجًا لجماليات الصدمة التي سادت ثقافة المدينة الحديثة. تم تطوير نموذج عصر النهضة للمنظور الهندسي بالتزامن مع النظام الإنساني في العمارة ، حيث تم حساب النسب وفقًا لمقياس جسم الإنسان. يتحدث هوليس فرامبتون عن العلاقة الهيكلية بين الرسم والعمارة: "الرسم" يفترض "العمارة: الجدران والأرضيات والسقوف. يمكن النظر إلى الصورة الخادعة نفسها على أنها نافذة أو باب ". في المقابل ، فإن الوضع الديناميكي للإدراك في السينما - "الإدراك بسبب الصدمة" [chockförmige Wahrnehmung] - "يفترض" موقعًا مستقرًا لمبنى ثابت ، ولكن متجهًا متغيرًا لسيارة متحركة. يمكن تسمية المنظر من النافذة السينمائية بـ "ما بعد الإنسانية" ، لأنه لم يعد يتوافق مع العين البشرية ، بل يتم إنتاجه بمساعدة المعدات التقنية ، ولا يعزز القدرات الإدراكية للموضوع الكلاسيكي فحسب ، بل يساهم أيضًا في الاستبدال لجسم الإنسان بالتكنولوجيا كمقياس للوجود. إن التوسع المستمر للفضاء الذي كان يُفترض في عالم عصر النهضة ، والذي أدى إلى الوضع المستقر للذات الإنسانية ، يتم استبداله بشكل متزايد بظاهرة أطلق عليها فيريليو لقب "جماليات الاختفاء". إن "الرؤية" التقنية للسينما هي عنصر أساسي من عناصر الخبرة في العصر الحديث ، حيث يفسح الفضاء المستمر للمنظور الديكارتي الطريق إلى فضاء من العلاقات ، يتألف من أجزاء لا تتحد أبدًا في كل مستقر. المدينة الصناعية الحديثة ، التي تغذيها الكهرباء وتجتازها حركة المرور وتدفقات الوسائط الديناميكية ، هي التعبير المادي عن هذا المكاني المعقد. تعتبر فيلا لو كوربوزييه ، مع "متنزه" معماري مصمم لتنسيق سلسلة من المناظر "السينمائية" ، استجابة عرضية لهذه الحالة. من خلال الإنتاج الضخم ، يهدف Le Corbusier إلى تحويل المنزل الحديث إلى إطار عدسة الكاميرا المحمول الذي يمكن وضعه في أي مكان. في هذه المنطقة من عدم اليقين - مساحة المنزل المكبوتة أو "المقتلعة" - تغزو وسائل الإعلام الإلكترونية."
