يقع المعهد المركزي لفنون الجرافيك في روما عبر della Stamperia ، أي شارع Typographic ، بجوار ساحة Trevi Fountain Square ، على بعد 3 دقائق سيرًا على الأقدام من Corso ؛ تقع في الجهة المقابلة الأكاديمية الرومانية للقديس لوقا. إنه مريح للغاية حوله ، وهناك العديد من السياح والأجواء اللطيفة لمدينة كلاسيكية ، تم بناؤها بشكل أساسي في القرنين السابع عشر والثامن عشر ، ولكن على أسس عصر أوكتافيان أوغسطس. ليس من المستغرب العثور هنا على مكان معرض سيرجي تشوبان ، الذي تم توقيته ليتزامن مع الذكرى 300 لبيرانيزي. شارك في تنظيم المعرض معهد الرسومات ومتحف مؤسسة برلين تشوبان للرسم.
كان بطل الرواية في المعرض عبارة عن نسخ من أربع مطبوعات بيرانيزي من مجموعة سيرجي تشوبان: تم نسخ المناظر الطبيعية الرومانية التي تم تصويرها في نهاية القرن الثامن عشر بدقة واستكمالها بمبنى حديث متباين ، رائع للغاية. تم صنع الألواح وفقًا لرسومات سيرجي تشوبان من قبل المهندس المعماري يوان زيلينين. يُقال أن المجلدات الحديثة تم سحبها مباشرة إلى المطبوعات الأصلية من المجموعة ، ثم نقلت بعد ذلك فقط إلى اللوحات النحاسية ، والتي بدورها تم الحصول على مطبوعات "هجينة" للمعرض.
-
تكبير 1/3 بصمة المستقبل. خيال معماري حول موضوع نقش بيرانيزي "Veduta dell'esterno della Gran Basilica di S. Pietro in Vaticano" نقش بواسطة Ioann Zelenin بعد رسم لسيرجي تشوبان
-
تكبير 2/3 بصمة المستقبل. الخيال المعماري حول موضوع نقش بيرانيزي "Veduta della Piazza di Monte Cavallo". قام بعمل النقش يوان زيلينين بعد رسم لسيرجي تشوبان
-
تكبير 3/3 بصمة المستقبل. خيال معماري حول موضوع نقش بيرانيزي "Veduta della Piazza Navona sopra le rovine del Circo Agonale" نقش بواسطة Ioann Zelenin بعد رسم لسيرجي تشوبان
جميع المناظر الطبيعية الأربعة: Piazza Navona و Quirinal و Arch of Septimius Severus in the Forum و St. Peter's Basilica هي مناظر كتابية من سلسلة المناظر الرومانية المؤدية إلى Piranesi. تم بناء أشكال زجاجية فيها ، في حالتين تبدو كممرات طويلة ووحدات تحكم عملاقة ، يظهر مظهر من المدينة على خلفية كويرينال ، ولكن بأشكال أكثر تعقيدًا من المعتاد ، وتقاطع بين ناطحة سحاب ووحدة عرض معلقة فوق قوس سيبتيموس سيفيروس …
هذه الصور الأربع ، التي تظهر فيها روما في القرن الثامن عشر في نقوش السيد الشهير - كلاسيكي بقدر ما هو رومانسي ، واحدة من أكثر الفيدوتيين محسوسًا ، وبالتالي الأكثر شهرة - تلتقي بالأشكال المفترضة لمدينة المستقبل لنفترض أنه في القرن الحادي والعشرين ، يشكل الحداثيون الجدد ، على الأقل زجاجيًا ويتجاهل الجاذبية تقريبًا ، جوهر المعرض ، القاعة المركزية رقم اثنين.
تُدعى القاعة "بصمة المستقبل" ، لأنه على vedutes Piranesi تظهر لنا مدينة الماضي ، العتيقة ، الباروك ، ومدينة القرن الثامن عشر ، بعض المباني الجديدة مطبوع عليها حرفيًا ، مطبوعة ، لم يتم بعد ، لكنها قد تظهر ، كل شيء يذهب إلى ذلك - كما لو أن مؤلف هذه "الكولاجات المنقوشة" يخبرنا ، مما أجبر المباني في زمن الأباطرة الرومان والتخيلات الحداثية على الالتقاء في فضاء اللوحة المنقوشة.
بالإضافة إلى "الجوهر" ، توجد أيضًا القاعة الأولى للمعرض ، والتي تعرض مناظر "بسيطة" للمدينة دون شوائب رائعة: المدن الحديثة في القرن العشرين ، والمدن الأوروبية الكلاسيكية وسانت بطرسبرغ ، مسقط رأس سيرجي تشوبان. يتم وصف مبادئ المدينة التقليدية في سياق المعرض: هذا هو مزيج من المباني المهيمنة والخلفية ، وترتيب كليهما عموديًا ، وفقًا لمبدأ القاعدة الوسطى ، والجزء العلوي دائمًا أرق ؛ غلبة الجدار الحامل (النوافذ حتى 40٪) ، مادية الجدار ، الديكور.كما تقول أن مدينة القرن العشرين تخلت عن هذه المبادئ: "كان الطموح الرئيسي للمهندسين المعماريين هو بناء منحوتات منازل أيقونية تتناقض مع حجمها وشكلها مع البيئة التاريخية ، ونتيجة لهذا التناقض ، قامت بتغييرات جذرية في نسيج المدينة ".
في هذا المقال ، علق سيرجي تشوبان على موقفه من سياسة "الحماية" في سانت بطرسبرغ الحديثة.
في القاعة الثالثة ، الأخيرة ، هناك العديد من الرسومات التي تطور موضوع التعايش في فضاء وهمي واحد لمدينة تاريخية وإدخالات تسبق التخيلات الحديثة الجريئة في حساب تطور التكنولوجيا ، المعلن عنها في Piranesi "المصححة" النقوش. بعض الرسومات تسبق نقوش Piranesi من حيث الوقت ، والبعض الآخر هي رسوماتهم ، والبعض الآخر ، وهذا ملحوظ ، تم صنعه خصيصًا للمعرض. تمثل القاعات الثلاث معًا بيانًا رسوميًا مدعومًا بتفسيرات لفظية (مؤلفة هذه القاعات هي آنا مارتوفيتسكايا ، إحدى القيمين على المعرض).
يمكن تقسيم التركيبات إلى: مناظر مميزة للمدينة التاريخية مع ناطحات سحاب في الخلفية ؛ أنواع خيالية من العمارة التاريخية ، تنتشر في المستويات الحديثة ، الأعلى والأكثر جرأة و "الحداثة" ، ولكن بما يتوافق مع المنطق العام للمدينة التاريخية ، الموصوف في التعليقات على المعرض ؛ مناظر المدينة "المرحلية" ، حيث تم استبدال طبقة تلو الأخرى بالعمارة القديمة وناطحات السحاب في شيكاغو والمدينة الزجاجية. كما لو أن مؤلف كل هذه الرسومات يفحص أنواعًا مختلفة من التفاعل بين القديم والجديد ، يتذوقها ، ويقارنها بالتشابهات التاريخية وأفكاره - كل هذا من خلال الرسومات.
-
Image 
تكبير 1/4 بصمة المستقبل. الخيال المعماري حول موضوع نقش Piranesi "Altra veduta del tempio della Sibilla in Tivoli" © Sergey Tchoban
-
تكبير 2/4 بصمة المستقبل. الخيال المعماري حول موضوع نقش بيرانيزي "Veduta del Tempio ، detto della Tosse" © Sergey Tchoban
-
تكبير 3/4 بصمة المستقبل. الخيال المعماري حول موضوع نقش Piranesi "Veduta del Tempio di Ercole nella Città di Cora © Sergey Tchoban
-
تكبير 4/4 بصمة المستقبل. الخيال المعماري حول موضوع نقش بيرانيزي "Veduta del Porto di Ripetta" © Sergey Tchoban
في بعض الأماكن ، بالإضافة إلى الجمعيات مع أحياء المدينة في مدن مختلفة ، هناك تذكير بالغزوات الجذرية التي تم تنفيذها بالفعل ، على سبيل المثال ، بجانب قوس الشمال في المنتدى ، وهو برج يشبه اللورد نورمان فوستر لندن غيركين. ، وهو مثال كتابي على التباين بين القديم والجديد.
وأخيرًا ، كتمهيد لجميع عمليات البحث هذه - المدينة ، التي تغلب عليها مخالب الزجاج. تصبح الخطوط والأحجام المكسورة التي تمت إزالتها من المباني التاريخية "أكثر جرأة" تدريجياً ، وتكتسب أشكالاً منحنية وحتى متعرجة وتمر عبر المباني بشكل متكرر. مشرق بشكل خاص ، وربما ساخر ، هو رسم الكولوسيوم.
بشكل عام ، من الواضح تمامًا أن موضوع التقاطع المتناقض ، والاختلاف المتضخم ، والمعارضة الصادمة للعمارة الحديثة والتاريخية ، علاوة على ذلك ، فإن المدينة القديمة والجديدة ، التي كانت محل اهتمام سيرجي تشوبان لسنوات عديدة ، قد وصلت إلى مرحلة جديدة. المستوى المفاهيمي في المعرض الروماني.
أولاً ، تعد مطبوعات نقوش Piranesi نفسها تجربة شبيهة بالنمذجة المختبرية. تم وضع المباني المستقبلية ليس فقط في سياق المدينة التاريخية في حالتها منذ أكثر من 200 عام (لم يتم التنقيب عن قوس الشمال) ، ولكن أيضًا في مادة التنفيذ المميزة للقرن الثامن عشر: النقش على النحاس ، مطبعة. إذا كان عرضًا على الشاشة ، حيث سيتم إدخال برجين ووحدات تحكم في بانوراما روما الحالية ، فسيكون مجرد تحليل LVA ، منظر طبيعي مرئي ، ولكن في موضوع افتراضي. في هذه الحالة ، لا يتم وضع الأشياء في روما الحديثة ، ولكن في القديم ، وحتى يتم تنفيذها بتقنية Piranesi. تشبه "طباعة المستقبل" حبكات أدب الخيال العلمي والسينما ، حيث يسقط الأبطال في الماضي ، وتبدأ آثار أنشطتهم في الظهور في الصور القديمة وفي الصحف المتوفرة في عصرنا - في لغة شائعة ، مثل هذه الشخصيات هي يسمى "اصطدم وافتقد" ثم قاموا بإصلاحه / أفسدوه ، ولكن الأهم من ذلك أنهم أضاءوا. لذا هنا ، في جوهرها ، نواجه خدعة ، كما لو كنا نبحث عن دليل على عمل آلة الزمن.تم الكشف عنها فقط مسبقًا ، لذلك ربما يكون كل شيء مختلفًا إلى حد ما: الأعمال تتعلق بالوقت بنفس طريقة الأيقونة ، وفقًا لتفسير أوسبنسكي ، إلى الفضاء: في الأيقونة ، ينظر الله إلينا من العالم الآخر ، وهنا ينظر المستقبل إلى الماضي ، محاولًا أن ينعكس فيه ، جربه أمام المرآة.
يعكس هذا النوع من العمل بمرور الوقت أنشطة بيرانيزي نفسه: فقد اكتشف روما القديمة ، ونقش خططًا للمباني الشهيرة (ويجب أن أقول ، في نقوش بيرانيزي ، تبدو المدينة أكثر إثارة للاهتمام في الأماكن مما هي عليه الآن ، فهي تحتوي على العديد من المباني مع خطط البتلة ، كل شيء مثل الدانتيل) … أعاد Piranesi روما القديمة ، من الشمعدانات إلى هياكل التخطيط ، إلى إعادة بناء المساحات المقببة العملاقة ، أي أنه حوّل الحاضر إلى الماضي أو ترجم الماضي إلى الحاضر. يقوم سيرجي تشوبان بتجربة المستقبل ، ويتوقع تلك الكروم القادرة على التطور من البراعم التي نعرفها الآن. يقطعون الأرض ويخترقون النوافذ ، ويتعلقون بشبكة مضيئة فوق الأنقاض ، ويستكشفون المساحات الداخلية.
لكن الشيء الرئيسي هو أنهم يراقبون. وهناك ، وهناك الموظفين. في القرن الثامن عشر ، تم قبول هذا ، ومع ذلك ، في الرسومات المعمارية للقرن العشرين أيضًا: الرسم مصحوب بأشكال تجعل من الممكن فهم المقياس (يتم الآن تجنب هذا في الصور المعمارية). نتيجة لذلك ، بين الأنقاض ، نرى بيزانًا رعويًا في القبعات ، جالسًا على أنقاض الأعمدة ؛ في بعض الأحيان ، يعطي بعض الأشخاص الذين يرتدون القبعات والمعاطف المصنوعة من الفساتين أوامر للخدم - وهو صدى واضح للقرن الثامن عشر. وفوقهم ، في الأنابيب الزجاجية ووحدات التحكم المجهزة بمصاعد وسلالم متحركة ، يتحرك العديد من المراقبين ، وقد تم رسمهم بشكل مختلف نوعًا ما ، كعاملين حديثين وليس كلاسيكيين ؛ الأرقام تأتي إلى "أجهزة التلفزيون" لوحدات التحكم ، انظر من هناك. يبدو كمتحف ، مرة أخرى من مجال الخيال العلمي الزائف ، نوع من احتياطي الحكايات الخيالية ، عالمان مختلفان يتقاطعان في الفضاء ، لكنهما معزولان عن بعضهما البعض: يبدو السائحون "كما كان من قبل" ، هذه القصة في العديد من الأعمال. على الرغم من أن "السائحين" على وجه الدقة موجودون في كل مكان ، ويظهر البيزانيون ، ربما نتيجة لتطور آراء المؤلف من الرسم إلى الرسم ، وربما حتى نتيجة لجاذبيته لبيرانيزي.
هنا يظهر تشبيه آخر من مجال الخيال الغنائي. ينظر الناس في الأنابيب إلى المدينة التاريخية ، لكن الأنابيب ووحدات التحكم أنفسهم يراقبون ، وربما يكون التعبير على وجوههم أكثر إثارة للاهتمام من تعبيرات الناس - عيون قرون الاستشعار فضولي ، نشطة ، ولكن بشكل عام ودية للغاية. من مدينة لو كوربوزييه "المشعة" ، التي استبدلت كل شيء بمنازلها المكررة ، ومن مدينة إيونا فريدمان ، التي تحوم على أرجل رفيعة فوق المباني القديمة ، - مع الحفاظ عليها ، ولكن بطريقة غير مبالية إلى حد ما "المتدلية" - هذا الإصدار من المدينة الحديثة للغاية مثير للاهتمام في المدينة القديمة لدرجة أنها لا تبدو وكأنها مدينة ، بل مسرح متحف في مساحة محمية. أي أن هؤلاء الناس يعيشون في مكان آخر ، ربما في مدينة بلانيس فوازين ، أو على سطح القمر ، وهم يأتون إلى هنا لمشاهدة المدينة القديمة. بطريقة أو بأخرى ، بدت الاقتحامات الزجاجية ، التي ظهرت لأول مرة في رسومات سيرجي تشوبان كخلفية للأبراج المتنافرة ، وكأنها "تريد التواصل".
أتذكر الرسوم الكاريكاتورية "Contact" لعام 1978 ، التي أخرجها فلاديمير تاراسوف وكاتب السيناريو ألكسندر كوستينسكي: هناك ، كما نتذكر جميعًا ، حاول شخص أجنبي إقامة اتصال مع فنان أرضي وانتهى كل شيء بشكل جيد.
من المميزات أن "محاولات الاتصال" في الرسوم المتحركة تحدث أولاً من خلال الملاحظة والتصوير ثم من خلال تناسخ كائن فضائي: يتحول إلى حذاء ، ثم إلى حامل ، ولكن يحدث الاتصال عندما يصبح مثل الفنان.
يبدو أن رسومات Choban تقوم بالفرز من خلال خيارات الاتصال ، ومن الواضح أن محاولات الهندسة الجديدة لتصبح مشابهة للرسم القديم تظهر فقط في سلسلة واحدة ، وليست الأكثر عددًا ، من الرسومات.في الأساس ، تم بناء التفاعل على تباين عدواني إلى حد ما وفي نفس الوقت يتجمد في المرحلة الأولى - الملاحظة (وربما التصوير). لاحظ أن الفنان ، موضوع الاتصال في الرسوم الكاريكاتورية ، يغير مواقفه من الخوف إلى اللامبالاة ؛ لذلك ، هنا ، في الرسومات ، غالبًا ما تكون المدينة القديمة غير مبالية. على الرغم من أنه يمكنك أن تتخيل أنه يتفاعل مع ما يحدث بدرجات متفاوتة من الاندفاع ، والذي يُقرأ على أنه خوف.
هذا لا يعني أن هذه الملاحظات تعطي الكثير من الأمل في الاتصال الناجح. مجرد حقيقة أن الناس في أماكن مختلفة معزولون تمامًا (ربما بمرور الوقت؟) لا يبعث على التفاؤل. ولكن ربما يكون الأهم من ذلك هو عدم استبعاد الاتصال تمامًا ، والأهم من ذلك أنه لا توجد تعليمات وسخرية محكوم عليها بالفشل ، على الرغم من أنه في بعض الأحيان ، في مكان ما على الحافة ، ويمكن الشعور بها. لكن المعرض يطرح أسئلة ويسعى للحصول على إجابات بدلاً من تقديم وصفات.
"… إذا اعتبرنا مدينة أوروبية نظامًا محددًا تمامًا منذ قرون من العلاقات بين المساحات الفارغة والمبنية ، وعناصر البناء المنخفضة والعالية ، وصورها الظلية وأسطحها ، فكيف نتعامل معها اليوم؟ ما هي شروط التعايش بين القديم والجديد التي نستطيع توفيرها؟ " من بين التفسيرات ، هناك كلمات تقول إن الدعوات لإعادة إنشاء مدينة أوروبية في عصرنا ليست واقعية.
علاوة على ذلك ، فإن الرسومات جميلة وجميلة بما فيه الكفاية بحيث لا يتم استبعاد عنصر نقدي متجول معين تمامًا ، ومع ذلك ، يمكن للمرء أن يجادل في أن الجدل حول نوع الملصق "صديق أو عدو" الذي يميز معاصرينا ومواطنينا ليسوا هنا. بل هو بيان جديد حول الموضوع. يبدو أنه يختلف إلى حد ما عن الرسالة الواردة في الكتاب "30:70". من بين الرسوم التوضيحية للكتاب ، ظهرت بالفعل تراكيب متناقضة من تلك المعروضة الآن. المعرض ، من ناحية ، يؤكد مرة أخرى التناقض الملحوظ هناك ، ولكن من ناحية أخرى ، يكمله ببيان جديد - التناقض الهيكلي بين العمارة الحديثة والتاريخية. إذا احتوى الكتاب على توصية: من أجل الحصول على مدينة جيدة ، بالإضافة إلى الصناديق المحايدة تمامًا واللهجات المشرقة ، تحتاج إلى بناء شيء هادئ ومزين يسمح لك بإلقاء نظرة على نظرك ، يبدو أن المعرض يؤكد استحالة مثل هذا الحل الوسط. العمارة الحديثة غير قادرة على اتباع منطق مدينة أوروبية قديمة. ما إذا كان هذا البيان جدليًا ويدعو ، إذا جاز التعبير ، العمارة الحديثة إلى إعادة النظر في سلوكها (وهو أمر بالكاد ممكن ، كما يقال هناك من بين التفسيرات). فإما أن يتم استبدال التوصيات بطرح الأسئلة ، فما هو بالضبط معنى الفن ، إذا اعتبرناه إحدى طرق تحليل الواقع.
