أليس:
- نعم وانت اغفر لي ابتسم بطريقة غريبة.
ابتسامة قطة:
- ستبدأ قطة عادية في الابتسام ، نعم …
أليس في بلاد العجائب. لويس كارول / ترجمة نينا ديمورا / مسرحية إذاعية 1976
بالأمس افتتح مهرجان Zodchestvo مع Gostiny Dvor ، وسيغلق غدًا - لعدة سنوات متتالية ، لم يستمر المهرجان أربعة أيام ، ولكن ثلاثة أيام ، لذلك تحتاج إلى مشاهدته بسرعة.
افتتح المهرجان الوزير ميدينسكي ، ولينين وبوتين يبتسمان عند المدخل ، وخروتشوف يلوح بحذائه ، ثم هناك "دومناش" و "كريمياناش" ، والموضوع هو الهوية. باختصار ، ذهبت إلى هناك في خوف ، وإن لم يكن ذلك بدون تحضير: كل الخريف نحن
أجرى مقابلات مع القيمين على مشاريع خاصة حول نواياهم. وهناك عدد قليل من الزوار. شخص ما دعا بالفعل المهرجان نصف فارغ. يبدو أن الناس يتناقصون كل عام ، على الرغم من القبول المجاني. لكن عبثا. لأن القيمين على المعرض ، الأخوان أسادوف ، على الرغم من أفكارهم غير المتوقعة حول كل من الطليعة والهوية ، تمكنوا من تنظيم مساحة العرض بشكل جيد للغاية ، وهو ما لا يحدث كثيرًا مع Zodchestvo.
هذا العام ، أصبحت مساحة المعرض مزيجًا من الخلايا ، اقترحها يوري أفاكوموف منذ عدة سنوات في محاولة لتحويل Zodchestvo إلى بينالي بطريقة متناسبة - والمتاهة التي كان المهرجان دائمًا. تمتلئ Gostiny Dvor بإطارات من المدرجات ، ليست عالية ، ولكن بسمك هائل ، مبنية بشكل أساسي على طول الصحن الرئيسي العريض ، يتقاطع مع "جناح" عريض. في الخارج ، تكون الجدران باللون الرمادي الفاتح في الغالب ، وفي الممرات بين الأجنحة توجد معارض لبرنامج تنظيم المعارض ، في الداخل - المناطق والأقسام ، على الرغم من أن هذا المنطق يتغير في النهاية. لكن - إنه خفيف وواسع وغير مرئي تقريبًا سواء في المعارض البلاستيكية أو أماكن الفخامة الهائلة.
يتم دعم خفة الجو بنجاح من خلال جناحين رئيسيين - موسكو وسانت بطرسبرغ: نتذكر جميعًا السجاد والأرضيات المضيئة وغيرها من المهام باهظة الثمن والمذهلة ؛ الآن تم الانتهاء من منصة موسكو المخصصة لمسابقة نهر موسكفا بالخشب الرقائقي ، وهي مزينة بنموذج للنهر ، والذي عرضه معهد التخطيط العام بالفعل في Zodchestvo العام الماضي. يجب التعرف على موقف سانت بطرسبرغ KGA على أنه الأفضل من بين جميع المناطق الإقليمية والمدنية: تم بناء نموذج معمم للغاية وغير مثير للشفقة ، ولكنه كبير بطول الخصر لوسط المدينة. يتجول الزائر بين بيوت الركائز المقتضبة ، ويمكنه أن يكتب عليها بقلم أحمر اللون أفكاره حول أماكن مختلفة ؛ تم بالفعل كتابة شيء ما للتوجيه ، ووعد بتحويل المعلومات التي تم جمعها في المعرض مباشرة إلى KGA. يجب أن أعترف أنه ليس تفاعليًا ، لكن الجاذبية ممتعة.
وعد القيمون على المعرض بأنه سيكون هناك المزيد من المعارض المواضيعية أكثر من أي وقت مضى ، لكنهم لم يخدعوا. تبين أن نصفهم عبارة عن أقراص على الجدران ، لكن النصف الآخر اتضح أنه جاد. لكن عليك أن تبدأ بموضوع المهرجان. تم اختياره بشكل جماعي ، وكما حدث ، لم يتمكنوا من الاتفاق - اتضح أن "Zodchestvo" مكرس على الأقل في وقت واحد لقرن الطليعة والبحث عن هوية العمارة الروسية.
يتعايش موضوعان للمهرجان ، الطليعية والهوية ، في المساحة المركزية للمعرض بشكل متوازٍ وبطرق مختلفة تمامًا. كل ما يتعلق بالطليعة والحداثة يبدو أشبه بدليل كتالوج ويرتبط بشكل ملموس بتثقيف الجمهور حول تاريخ الاتجاه المعماري ، الذي كان له ذكرى سنوية. تم تخفيف أجزاء من الكتالوج بعدد من الأكشاك السوداء الصلبة ، التي تمثل كل منها - كائن واحد من حداثة ما بعد الحرب ومشروع أداء من قبل إدوارد كوبينسكي ، حيث يستمتع الزوار بمشكال الأشكال من "المربع الأسود" ، "ماياكوفسكي القمصان "و" نوافذ ميلنيكوف "وغيرها الكثير: يمكن تجميع المشكال حسب الذوق وشرائه كتذكار.
بالمقارنة مع الطليعة ، التي تكاد تكون متحللة بالفعل إلى خلايا ، فإن الهوية شيء مثير للجدل: لا أحد يعرف ماهيتها حقًا ، على الرغم من أن الكثيرين يبحثون عنها: شخص ما هو شخصهم الشخصي ومبدع ؛ شخص وطني ودولة. هذه الأخيرة مقلقة بشكل خاص: لقد تم بالفعل اتهام المهرجان بالتسييس ، وربما لسبب وجيه. ومع ذلك: في وقت سابق ، كانت "العمارة" السابقة موجودة على الإطلاق وكانت شظايا ملحوظة جدًا من الهوية المذهبة - الآن القوزاق ، والآن أكواخ - والآن لا يوجد شيء تقريبًا من هذا النوع ، أو على الأقل غير ملحوظ.
تبين أن البحث عن هوية فنية غامضة كان صحيحًا بشكل مدهش ، بروح عذاب الأدب الروسي - وهذه هي الطريقة الطبيعية الوحيدة لهذا الموضوع المؤلم. لقد ذهبت كل الهوية إلى الأشياء وتشعر بالارتياح هناك. أصبحت أفضل مجموعة من الأشياء - هنا سأشارك رأي Yuri Avvakumov ، الذي تم التعبير عنه أمس في fb - معرض للطلاب وخريجي مدرسة MARSH ، وهو مشروع ظهر من العدم ، لسبب ما لم يتم الإعلان عنه مسبقًا بين خاص المشاريع ، على الرغم من أنه من الملاحظ أنه تم إعدادها: جميع الطرز ذات الحجم الواحد وتكشف تمامًا عن الروح الروسية.
على سبيل المثال ، Andrei Kostanda ، برنامج الماجستير في السنة الأولى ، "البراءة" - غابة من العصي المتماثلة الموضوعة بشكل عشوائي ، أصغر في الوسط (هل هرب الجميع بعيدًا عن المسرح؟) ، المزيد عن الحواف: "يرمز إلى البساطة في الشخصية لشخص روسي ، ولكن يصعب على الشعوب الأخرى قراءته "… تم تصميم ميخائيل ميكادزه ، وهو أيضًا طالب لمدة عام واحد في برنامج "Becoming" ، ليعكس "… الحالة غير المكتملة المزمنة للعمارة الروسية وإضفاء الطابع الرسمي على العلاقة بين المديرين والمحكومين" - نموذج من السقالات. ماريا كوركوفا - "سياج إلى أوروبا". ناتاليا سابلينا: الجناح "يرمز إلى التنظيم الدقيق والشفاف ولكن المعقد لروح الشخص الروسي".
تبين أن مشروع Elena Petukhova كان رائعًا - فقد تمكنت ليس فقط من جمع أحكام الفيديو للعديد من المهندسين المعماريين المشهورين حول "الشفرة الجينية" لعملهم ، ولكن أيضًا - قام كل مشارك أو تقريبًا كل مشارك في المشروع بتوضيح وجهة نظره باستخدام كائن التثبيت ؛ تم إنشاء بعضها خصيصًا للمعرض. سلسلة الأشياء ضيقة في الممر بين الأجنحة ، فهي تتسرب ، ولا يمكن ملاحظة الجميع بسبب ذلك. الأكثر غموضًا ، ولكن في رأيي أحد الأفضل - يقف إيليا موكوسي وناتاليا فوينوفا أمام المدخل. المشاهد مدعو "لرؤية الهوية المعمارية الوطنية ، انظر بعناية إلى وسط المربع لمدة 20 ثانية ، إذا لم يتحقق التأثير ، توقف وكرر". سيطلبون إلقاء نظرة على مركز مربع أسود - لن يكون الأمر مضحكًا أو ممتعًا. وهكذا - المفارقة المفرطة مفهومة ، فقط لأن إيليا موكوسي نفسه تعامل مع موضوع مشابه في الصيف - بصفته أمين مسابقة "الشخصية الروسية" في منطقة مورتون غراد الصغيرة.
كل الأشياء جميلة تمامًا ، ولكن بعد الفراغ ، فإن أطرفها هو جرة المخللات: "الهوية. خمسة لترات "لنيكيتا يافين وفأس ذهبي من يولي بوريسوف. والأكثر غموضًا هو الكرة الحلزونية الموحلة ، والقبة المعممة للقديس باسيل المبارك من أليكسي ليفتشوك وفلاديمير فرولوف ؛ وإذا لم يكن الأمر يتعلق بتأكيد المؤلفين المشكوك فيه أن زخرفة محدبة لولبية كانت تزين قباب الكنائس الروسية في القرن السادس عشر (حتى لو سألوا أحدهم ، فهناك عدد قليل جدًا من الأمثلة الشهيرة ، وبصورة أدق واحدة أو اثنتان) ، إذن الكائن برائحة الغراء سيكون ، أعتقد أنه مثالي.
أضاف المنسقون أنفسهم ، أندريه ونيكيتا أسادوف ، روائح إلى صورة الهوية الروسية ، بعد أن أقاموا نموذجًا لبرج شوخوف في الجزء "الخاص بهم" من المعرض ، والذي انسكب القطران من أعلىه ، والذي يُفترض أن النفط. أظهر الأخوان نفس نموذج البرج ، الجليد فقط ، في آرك موسكو في الصيف ؛ يبدو أن هناك شيئًا ما من الوقود فعليًا في الشتاء. وحتى ذلك الحين: هناك شيء من برج الحفر في البرج ، وشوخوف ، كما يعرف الجميع الآن ، صممت في وقت من الأوقات خزانات النفط مثل تلك التي جلس فيها الرفيق سوخوف مع نساء الشرق.كتلة خشبية وشال حريري مع تلميح من الماس يكمل البرج إلى الثالوث ، وعلى الحائط هناك العديد من الثلاثيات المكتوبة ، على الأرجح ، التي تكشف عن الروح الروسية ، ولكنها عشوائية ، على سبيل المثال: بيوتر - خشبي - زجاج.
من اللافت للنظر أن الغالبية العظمى من المؤلفين لم يسعوا إلى "الهوية الفعلية" في الطليعة. ركز الطلاب على الأوتار المجردة ، والأدبية مرة أخرى ، للروح الروسية. اعتمد المهندسون المعماريون الموقرون ، في الغالب ، على السخرية من درجات متفاوتة من المرارة وعلى ذكريات مشاريعهم (وهذا ليس مفاجئًا ، لأنهم طُلب منهم التحدث عن الكود الجيني لعملهم) ؛ يبدو أن سيرجي تشوبان وحده أظهر شيئًا مشابهًا للبحث عن اللدائن الخاصة ، ومع ذلك ، في الوصف الذي يتحدث عن بسكوف ونوفغورود ، يتشابه الكائن بشكل متناقض مع عاصمة جولوسوف.
لم يبدأ أحد تقريبًا في البحث عن هوية حقيقية في الطليعة ، كما دعا القيمون إلى ذلك. ربما كانت هذه هي الطريقة الوحيدة لدمج موضوعين مختلفين للغاية في المهرجان. يمكن للمرء أن يتحدث إلى ما لا نهاية عن الهوية ، يمكن أن تكون شخصية وإبداعية وقومية. من الغريب أن نتحدث عن الهوية الإمبريالية ، يجب على الإمبراطورية ، بحكم تعريفها ، أن تدعي أنها عالمية ، وليست هوية ، لكن مثل هؤلاء الغريبين ليسوا بأعداد قليلة. بالنسبة للهوية القومية المعمارية ، فمن المعروف أن كل من الثقافات الروسية وجميع الثقافات الأوروبية الأخرى كانت تبحث عنها في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، استجابة لنداء الرومانسيين ، وبشكل رئيسي في نماذج العصور الوسطى. انتهى البحث بظهور الطليعة ، التي استبدلت الوطني بالعالمي ، والعالمية بالشخصية والإبداعية. هذا هو السبب في أنه من الغريب على الأقل البحث عن الهوية الوطنية في الطليعة. يمكن للمرء أن يفترض طريقة واحدة مناسبة فقط: نظرًا لأن الطليعية تصنع الشخص الرئيسي وإرادة الفنان المبدع (انظر ، على سبيل المثال ، Kandinsky ، ولكن ليس فقط) ، إذن يجب البحث عن الهوية في نفسه. ولكن ما علاقة المواطن بذلك؟ هذا يفسر سخرية العديد من الأشياء حول هذا الموضوع.
النظرية التي اقترحها آل الأسدوف ، الذين اكتشفوا "الطليعة الخمسة" في التاريخ الروسي ، بدءًا من الأمير فلاديمير ، تعرضت للنقد بدوني ، لكن يبدو لي أنه يجب إضافة شيء ما هنا. تبدو هذه النسخة من الهوية المعمارية الروسية وكأنها مزيج من السعي الرومانسي للتاريخية - والحاجة القسرية للبحث في التاريخ ليس فقط من أجل الهوية ، ولكن من أجل الهوية الجيدة. كما لو تم توضيح للأكاديمي سولنتسيف أنه بالإضافة إلى قصر تيريم ، هناك أيضًا طليعة ، وهي أكثر نظافة وشعبية ، يجب إحياؤها من أجل التمسك بالمصدر. باختصار ، المثقفون الروس الآن ، إذا كانوا لا يعرفون ، فعندئذ يشعرون: هناك هوية سيئة ، إمبراطورية ، زائفة روسية ، وهناك طيبة ورائدة ، ومن وقت لآخر ، لا ، لا ، نعم ، وهناك أمل في أن هذه ، الثانية ، الهوية الجيدة ستنقذنا من الشخصية الأولى السيئة.
بشكل عام ، اقتراح سخيف إلى حد ما. "Zodchestvo" تقليديا لديه ذرة من العبث ، لا يتركه على أنه ملكه ؛ لكن هذه المرة بدا لي أنه تم تقويته أيضًا عن قصد إلى حد ما. في الواقع ، من الذي في عقله الصحيح يعتقد أن كيجي هو الطليعة ، فقط لأن بيتر في عام 1714 حظر البناء بالحجر؟ نعم ، وابتسم بوتين ولينين بطريقة غريبة. والدة الإله في لوحة بتروف-فودكين ترفع يديها في دهشة أبدية. الأغرب كان ذلك أفضل.
