حول الموضوع
Archi.ru:
تم اقتراح الموضوع من قبل مجموعة مبادرة (أندريه بوكوف ، ألكسندر سكوكان ، نيكيتا توكاريف ، نارين تيوتشيفا ، ميخائيل خزانوف ، فيرا بوتكو ، جورجي سولوبوف وأنت). ما هي الحجج التي تم طرحها خلال المناقشة؟
أندريه أسدوف:
- في اجتماعات مجموعة المبادرة ، تم طرح العديد من الإصدارات المختلفة ، لكنها تدور جميعًا حول الاتجاهات الحالية في العمارة والمجتمع الروسي ، وكذلك حول التعريف الذاتي للهندسة المعمارية الروسية. نتيجة لذلك ، تقرر الجمع بين كلا الاتجاهين.
نيكيتا أسادوف:
- الشيء الأكثر إثارة للاهتمام هو أن الصيغة النهائية وُلدت أثناء المناقشة ، وفي البداية بدت نسختنا من الاسم مثل "التراث الفعلي" - اقترحنا هذا العام التركيز بالكامل على تحليل طرق تحويل التراث المعماري للمدن الروسية إلى مصدر للأفكار الجديدة وأداة لتطوير المناطق. في الإصدار الجديد ، يبدو الموضوع على نطاق أوسع ، وسنحاول تحليل الاتجاهات الأسلوبية الرئيسية من حيث مساهمتها في تشكيل هوية العمارة الروسية.
حول الطليعة
مرة أخرى الطليعة؟ الموضوع لم يستنفد نفسه بعد؟
ح: في رأينا ، أصبح الموضوع الآن أكثر أهمية: أولاً ، يرتبط هذا بالذكرى المئوية للطليعة الروسية ، التي ازدهرت في 1914-1922 ، وثانيًا ، عدد من المشاريع لترميم الآثار المعمارية تم إطلاق هذا الوقت ، وهناك المزيد في الانتظار. علاوة على ذلك ، لا تزال بنية الطليعة غير مفهومة ، وفي نظر المواطن العادي ، يكون الموقف تجاهها سلبيًا إلى حد ما. إعادة تأهيل هذه الطبقة المؤقتة من العمارة في عقول المجتمع هي إحدى المهام التي تواجه المجتمع المهني اليوم.
و: نشير إلى الهندسة المعمارية الطليعية باعتبارها تقليدًا حيًا نقيًا اخترق غابة كثيفة من العمارة الأكاديمية ، وبهذا المعنى ، فإن الموضوع أكثر أهمية من أي وقت مضى - لقد حان الوقت للشعور بدافع جديد من تقليد حي يمكنه إلهام العمارة الحديثة.
نظرًا لأن هذا موضوع ، فلنتحدث بمزيد من التفاصيل حول الطليعة. هنا في البيان مكتوب أنك تعتبر "… الطليعة الروسية ليست ثورة وإنكار للقيم ، ولكن كقراءة جديدة للتقاليد …". ألا تجد أنه إذا نظرت إلى الطليعة بهذه الطريقة ، فستفقد أكثر من نصف معانيها؟ وإلا ، في بيانك ، تكتب "من خلال ربط الماضي بالحاضر ، نشكل المستقبل". الطليعة أنكرت الماضي بصدق ، وماذا ستفعل بهذا الإنكار؟ بعبارة أخرى ، ألا تعتقد أنه إذا اقتربت من الطليعة بمثل هذا النهج التصالحي ، فقد تبين أنه نوع من دمية دب؟
ح: الطليعية الروسية ، مثل أي ظاهرة بارزة ، لها معان كثيرة. إن رؤية الطليعية باعتبارها دافعًا ثوريًا يدمر الماضي ، مقنعًا بشكل خاص في سياق التحولات الثورية للدولة والبنية الاجتماعية ، أصبح عمليًا موقفًا رسميًا. إلى حد ما ، هذه أسطورة ونظرة مبسطة للأشياء. تمامًا كما نسمي اليوم العمارة البنائية بأكملها في العشرينات ، متناسين المواجهة الأيديولوجية التي لا يمكن التوفيق بينها بين البنيويين والوظيفيين ، يتم أيضًا تقليل المحتوى الدلالي للعمارة في هذا الوقت إلى الصيغة الطليعية = ثورة. في سياق موضوع المهرجان ، نحن مهتمون بالدرجة الأولى بالانهيار الثوري للوعي في العشرينات ، عندما بدأت الأفكار الأصلية الخالصة بالظهور من خلال إنكار اللغة المتحجرة للأنماط المعمارية ، والتي كان التقليد هو الناقل لها.وبهذا المعنى ، فإن الرسالة الأساسية لمشروعنا هي أن التقليد الحي يحمل معاني تساهم في التنمية المستدامة للمجتمع. عندما تموت ، تتحول إلى تكرار ميكانيكي ، دمية تحاكي التقليد ، لكنها في الواقع لا تمتلئ بأي قيم مهمة لتطور المجتمع. الغرض من الطليعية هو إحياء التقليد ، ونقل محتواه إلى شكل جديد ، تمامًا كما تجعله ترجمة نص من لغة قديمة إلى لغة جديدة مفهومًا للمعاصرين.
يجب أن يكون مفهوماً أن روائع الطليعة في العشرينات من العمر قد تم إنشاؤها بواسطة أيدي أشخاص مروا بمدرسة أكاديمية جادة ، وكانوا مدركين جيدًا لما ينكرون ولماذا. لم يكن هذا بحثًا عن شيء جديد من خلال البحث العشوائي واختراع الدراجات - كان للمهندس طريقته الخاصة ، بناءً على موقف شخصي تمت صياغته في البيان. لم يكن الماضي هو الذي تم إنكاره بقدر ما كان هذا الشكل الميت الفارغ الذي انحطت فيه المهنة ، المنهمكة بمشاكل تزيين المباني السكنية.
في رأينا ، اليوم ، بعد مائة عام ، أصبح المجتمع المهني جاهزًا لرؤية طليعية للطليعة ، أو على الأقل لوجهات نظر بديلة حول محتوى تلك الحقبة. مهمتنا هي إلقاء نظرة جديدة على معاني وأهمية الهندسة المعمارية للطليعة الروسية ، لجعلها مفهومة وذات صلة بالمجتمع الحديث ، وبالتالي تحفيز ظهور أفكار وأساليب جديدة للفهم الإبداعي للمشاكل الملحة.
يبدو أن إحياء تقليد ما مهمة ساحرة للغاية ، ولكن ما الذي ستحييه بالضبط؟ وماذا ، في هذه الحالة ، يعمل كنظير للمباني السكنية المزخرفة - المجمعات السكنية ومراكز التسوق؟
و: إن التقاليد الحية للعمارة الروسية هي الأفضل ، والمميزة ، وتجلى فيها في مراحل تاريخية مختلفة ، وتركت لنا كإرث من الآثار الفريدة من عصرها. نريد إحياء نهج بناء الحياة بدقة ، والقدرة على تكوين مساحة ذات معنى ، وخاضعة لهدف معين ، وإظهار إمكانات مكان معين ، وفي نفس الوقت ، باستخدام قرون من الخبرة في التميز المعماري. لقد سمعت مؤخرًا شهادة لسيد روسي قديم ، مذهلة في موجزها وعمقها: "القص هو كيف سيخبرنا القياس والجمال ، والقياس للسيد هو طول السجل ، والارتفاع مقياس للجمال" إليك تقليد حي لك ، ولا يهم مكان تطبيقه - في المباني السكنية أو مراكز التسوق.
في ضوء ما قيل ، كيف تصيغ - ما هو بالضبط في الطليعة تعتبره متطابقًا؟ مرة أخرى ، إذا تذكرنا أن الطليعية نفسها تعتبر نفسها أكثر من حركة عالمية ، وحركة عالمية ، وجزء من الأممية الثالثة على الأقل ، ولون الأيقونات الروسية يحمل نفس اللون إلى الثقافة العالمية للبروليتاريا المنتصرة؟ كيف تتحد هذه النزعة الدولية للنموذج الأولي مع موضوع الهوية المحلية؟
ح: أعتقد أن بداية القرن العشرين كانت ، إلى حد ما ، وقت أزمة الأفكار في الهندسة المعمارية ، على غرار ما لدينا اليوم. للعثور عليهم ، كان لا بد من استخلاص الكثير من مصادر أخرى - العمارة الروسية القديمة (الطراز الروسي الجديد) ، والأشكال الطبيعية (الحديثة) ، والفن المعاصر (الطليعية). بالطبع ، كما هو الحال الآن ، جاء الكثير من الاتجاهات العالمية. لكن كل هذا كان له هدف نهائي هو التعبير عن قيم عقلية المرء ، معبأة في قشرة جديدة. حتى أثناء حل مشاكل بناء الشيوعية العالمية ، تمكنت الطليعة من البقاء روسية ليس فقط في الجغرافيا ، ولكن أيضًا في الشخصية.
أما بالنسبة للخلفية الأيديولوجية للعمارة في ذلك الوقت ، فهناك شك في أنه حتى تاتلين حاول "بيع" برجه للحكومة السوفيتية كنصب تذكاري للأممية الثالثة ، ولم يؤلفه على هذا النحو على الإطلاق. إنه فقط في مرحلة ما من التاريخ ، ظهر صدى الطليعة في الفن مع طليعة إعادة التنظيم الاجتماعي ، وأصبح طلبًا حقيقيًا ، مما أعطى مثل هذه الطفرة القوية ، والتي لا تزال موجاتها متباينة.
ما رأيك يمكن أن ينشأ اتجاه جديد؟ الطليعة القديمة ، بحكم التعريف ، لا يمكن أن تتكرر ، بغض النظر عن مدى دراستك لها ، فقد قالت بالفعل كل شيء - من أين سيأتي الجديد الجديد؟
و: قد يظهر اتجاه جديد كاستجابة لتحديات المجتمع الذي دخل بالفعل في حقبة جديدة ما بعد الصناعة. كلما كانت الحلول الأكثر صلة التي تقدمها الهندسة المعمارية الحديثة للتنسيقات الاجتماعية الجديدة ، والصناعات الجديدة ، والأعمال التجارية الجديدة والأماكن العامة ، ستصبح أكثر طليعية في جوهرها.
عن الهوية
يبدو موضوع Zodchestvo'2014 وكأنه استمرار لمعرض "المطابقة الروسية" الذي صنعته في Zodchestvo 2012. كيف هم متصلون: هناك كنت تبحث عن الهوية في مباني العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، الآن - في الأشياء الحديثة؟ أو أي شيء آخر؟
و: قبل عامين ، جمعنا مع كبار النقاد صورة جماعية للعمارة الروسية الحديثة ، والآن نريد تحليل سبب ظهور مثل هذه الصورة ، وكيف يمكن أن تتعايش ناطحات سحاب ستالين ، والبساطة الجمالية ، وأشياء المؤلف المعبرة في مساحة ثقافية واحدة ، والتي يلهم اتجاهات مختلفة في العمارة الحديثة لروسيا. بعبارة أخرى ، أطلق دافعًا للتعريف الذاتي.
في السابق ، كان موضوع الهوية مخيفًا بعض الشيء ، لكنه الآن بدأ يخيف أكثر فأكثر. لن تبحث عن نظير لـ "الطريقة الروسية الخاصة" في الهندسة المعمارية ، أليس كذلك؟ كيف تعرف الهوية في العمارة على الإطلاق؟
ح: النقطة المهمة هي أننا نعتبر الهوية خارج السياق السياسي. في رأينا ، هذه أداة مهمة للغاية يمكن أن تقود العمارة الروسية للخروج من الأزمة النظامية ، وهي مصدر للأفكار الجديدة التي لا يعرف المهندسون المعماريون اليوم كيفية استخدامها ، بل إنهم يخشون استخدامها ، ويخاطرون بالوقوع في فخ "الوطنية" المشاعر.
و: نرى الهوية على أنها مجموع ثلاثة عوامل - المكان والزمان وشخصية الخالق. العمارة المتطابقة قادرة على الكشف عن إمكانات المكان الذي تم إنشاؤه فيه ، وهي قادرة على إعطاء استجابة مناسبة لوقتها ، وتحمل بصمة شخصية خالقها ، ورؤيته للفضاء. كيف تريد أن ترى هوية العمارة الروسية المعاصرة؟ من الناحية المثالية ، هذه هي الطريقة الثالثة - تجميع الغرب العقلاني والشرق غير العقلاني ، شيء عضوي وأصلي ، يستمد الإلهام من التقليد الحي للماضي ، ولكن باستخدام اللغة الفعلية للحاضر.
الفعلي يعني حديثًا ، أي ما ظهر الآن ، أم لا ينبغي أن يكون حديثًا فحسب ، بل مناسبًا أيضًا - فما هي معايير الملاءمة؟
ح: القليل جدًا من الحديث يمكن وصفه بأنه ذو صلة. غالبًا ما تصبح الأفكار التي تمت صياغتها في الماضي أكثر صلة اليوم من المباني التي تم تشييدها وفقًا للمشاريع الحديثة. في رأيي ، المعيار الرئيسي للصلة هو القدرة على حل مشاكل المجتمع الحديث والمساهمة في تطويره.
كيف تُمنح شهادة Topical SA؟
ح: سيكون هذا هو اختيار لجنة التحكيم ، التي ستضم أعضاء مجلس الخبراء وخبراء مدعوين ذوي وزن في المجتمع المهني.
"جناح القرم" هل هذه فكرتك أم لمن؟
ح: هذا جزء من إجابتنا للموضوع الحالي لهذا العام ، والتي سيكون من الغريب تجاهلها. في ذلك ، نريد ترجمة الخطاب من سياسي إلى احترافي ، ولفت الانتباه إلى قيمة التراث المعماري لشبه جزيرة القرم ، وتشجيع المجتمع المهني على المشاركة في حل القضايا التي تقع ضمن اختصاصهم ، بدلاً من إهدار الطاقة في المناقشات السياسية غير المثمرة. بالمناسبة ، المعرض الذي نخطط لعرضه أعده القيمون الفنيون في الوقت الذي كانت فيه شبه الجزيرة جزءًا من أوكرانيا.
كيف ستكون الهندسة المعمارية الخاصة بك مختلفة جذريا عن البقية؟
ح: نود التركيز على الجزء الدلالي من المهرجان ، وتوسيعه من خلال عدد من مشاريع المعارض الخاصة التي تكشف عن الموضوع العام للمهرجان.
و: نريد أن نحاول أن نغرس في الهندسة المعمارية القدرة على تحديد المتجه لتطوير العمارة الروسية ، على الأقل على أساس سنوي ، حتى المهرجان التالي. ينبغي بعد ذلك أن ينتشر الدافع المعطى في المهرجان في موسكو على مدار العام إلى مدن أخرى ، ليشكل خطابًا مستقرًا ، وعندما يتم استيعابها بالكامل ، ترسل موسكو الدافع التالي للمرحلة التالية. لدينا بالفعل أفكار حول الدوافع التالية التي يجب إطلاقها في البيئة المهنية بعد أن "تحدد" نفسها. كم ستكون ممكنة - سيخبرنا الوقت.
أي نوع من المشاريع الخاصة هذه وما هو الدافع للمشروع الحالي الذي يمكن أن تسميه الرئيسي والحاسم والضروري للنمو؟
و: في الوقت الحالي ، لن نكشف عن مشاريع خاصة محددة ، ولكن بشكل عام تتمثل فكرتهم في إظهار كيف نظر "التقليد الحي" إلى المراحل التاريخية المختلفة ، وما هي المعاني التي يمكن أن يعطيها للعمارة الحديثة. قد يكون هناك دافعان هذا العام - لإعطاء أهمية التراث ، والقدرة على أن يصبح مصدرًا لتنمية الأراضي ، والهندسة المعمارية الحديثة - هوية يمكن أن تصل به إلى مرتبة التراث في المستقبل.
أنتم إخوة ، لكنكم تعملون بشكل منفصل في كثير من الأحيان. العمارة'2014 هل أول مشروع مشترك لك؟ لماذا قررت أن تتحد الآن؟
ح: هذا هو أول مشروع مشترك بهذا الحجم. قبل ذلك ، قمنا بالعديد من مشاريع المعارض ، بما في ذلك مهرجان Zodchestvo في عام 2012. لكن ما نقوم به الآن يتطلب توطيد جهود المزيد من الناس. في رأينا ، يتمتع المهرجان بإمكانيات كبيرة كمنصة نقاش ليس فقط لمناقشة المشاكل العاجلة ، ولكن أيضًا كأداة للترويج لأفكار استراتيجية جديدة يمكن أن تعطي معاني جديدة للمجتمع من خلال الهندسة المعمارية ، وبالتالي زيادة مكانة المهنة ككل..
