جاء المهندس المعماري الشهير ، وهو أحد المنظرين الرئيسيين للهندسة المعمارية الحديثة ، إلى موسكو بدعوة من مجلة ألخمين داخبلاد. هذه هي زيارته الأولى لروسيا ، وقد اشتكى من أنه كان يذهب إلى هنا لفترة طويلة ، وأنه لم يكن هناك روس على الإطلاق بين طلابه (لقد كان يدرس بنشاط طوال حياته). في الوقت نفسه ، اعترف باهتمامه الكبير بالطليعة المعمارية الروسية وتفاخر بامتلاكه أكبر مجموعة خاصة من المجلات والكتب السوفيتية الخاصة بالعمارة في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي: لم يستطع قراءتها ، لأنه لم يكن يعرف روسي ، لكنه استوحى من رسومات المشروع المنشورة هناك.
كانت هذه الكلمات - التي ربما تكون بمثابة تكريم لا بد منه للمضيفين لأي ضيف - هي الجزء المحايد الوحيد من خطاب أيزنمان. كل شيء آخر فاجأ أو حير أو أثار استجابة عاطفية قوية - والتي تم التعبير عنها في دفعات مستمرة من التصفيق. على الأرجح ، كان المتحدث يعتمد على هذا: كما اعترف ، في ممارسته التدريسية ، فإنه يطرح أسئلة على الطلاب ، ولا "يعلمهم" بالمعنى الحرفي للكلمة ، وقد جاء إلى روسيا في المقام الأول كمدرس. على عكس المحتوى المعتاد للمحاضرات التي يلقيها مهندسون معماريون مشهورون - قصة عن أعمال جديدة أو رئيسية له (والتي ، كقاعدة عامة ، يتخيلها الجمهور جيدًا بالفعل) - بدأ محاضرته بجزء نظري حول العلاقة بين رأس المال والعمارة و تأثير هذه العلاقات على الأسلوب … كان هذا النص في الروح أشبه بمقال في مجلة خاصة أكثر منه عرضًا تقديميًا شفهيًا ، وقرأه أيزنمان ببطء ، وكان يملي تقريبًا. ولكن حتى بطء خطابه لم يساعد المترجمين الروس على التعامل بنجاح مع مهمتهم ، مما أدى في النهاية إلى حقيقة أن المهندس المعماري أشفق عليهم وانتقل إلى الجزء "التوضيحي" في وقت أبكر مما هو مخطط له. ومع ذلك ، حتى في مثل هذا الشكل المختصر وغير المكتمل ، أثار موقفه النظري العديد من الأسئلة (التي كان هو نفسه على الأرجح يطمح إليها).
بالنسبة لبيتر آيزنمان ، من المعتاد اعتبار الهندسة المعمارية بمثابة نقد لمفهوم أو ظاهرة أو أخرى ، وفي هذه الحالة عارضها للتصميم (دون تحديد ، مع ذلك ، ما إذا كان التصميم نفسه أو التصميم ككل) - "خادم" رأس المال ، مستخلصًا من ذلك أن العمارة هي في جوهرها نقد لرأس المال. في الوقت نفسه ، سقط أيضًا "العدو" الأبدي للمهندس المعماري ، ما بعد الحداثة: اتضح أن هذا الاتجاه يهدف بشكل خاص إلى خدمة رأس المال ، وبما أن التصميم ورأس المال ينتشران بشكل متزامن ، فقد توغلوا معًا في روسيا (ربما ، آيزنمان يعني التسعينيات) …
من هذا التفكير المجرد "الأيسر" ، انتقل المهندس المعماري إلى الأسئلة الأسلوبية: تم اقتراح ذلك من خلال عنوان محاضرته - "النمط المتأخر" ، وهو إشارة إلى عمل تيودور أدورنو. وفقًا لآيزنمان ، فإن الحداثة باعتبارها انفصالًا طليعيًا عن التقاليد لا تتوافق مع الوضع الثقافي الحديث. بتعبير أدق ، لا توجد شروط لظهور نفس "الحداثة الجديدة" الثورية الآن (وتتفاعل العمارة دائمًا مع التغيرات في الثقافة) ، لذلك ، تم استبدال سمة الوحدة الشكلية للحداثة المبكرة بمجموعة متنوعة من "النمط المتأخر".”: تجارب لا تنتهي مع الشكل ، تعدد الطبقات وعدم استقراره ، ظهور" التعبيرية البارامترية ". أعمال "النمط المتأخر" موجودة لأنفسهم ، ولا تعكس اللحظة الحالية ، على الرغم من أنها تم إنشاؤها من خلالها (!). إنهم ، على عكس أعمال الحداثة ، اعتمادًا على الظروف الحالية (التي أدت بهم إلى الانهيار المذكور أعلاه ، إذا اتبعنا منطق أيزنمان) ، لا يترجمون روح العصر - روح العصر - إلى شكل معماري وينكرون إمكانات الطليعة. هذا التقارب والانفصال عن الواقع ، وفقًا للمهندس ، مفيد لعميله الرئيسي - رأس المال.قام بيتر آيزنمان بتسمية فرانك جيري وزها حديد كممثلين مثاليين لـ "الأسلوب الراحل" ، وبالتالي ، خصومه الأيديولوجيين. هذا أمر مثير للدهشة إلى حد ما ، حيث يمكن تصنيفهم بدلاً من ذلك بين رفاقه في المعسكر التفكيكي ، ومع مشاريعهم ، فإن إبداعاته تشترك في الكثير أكثر من الاختلافات.
بعد التخمين حول النظرية ، تحول بيتر آيزنمان إلى الممارسة ، حيث قدم للجمهور واحدًا فقط من مشاريعه ، ولكن الأحدث والأكبر: مجموعة "مدن غاليسيا" في سانتياغو دي كومبوستيلا ، والتي تجري الآن. هذا المجمع المثير للإعجاب بلا شك المكون من ستة مبان بمساحة إجمالية قدرها 93 ألف متر مربع يجب أن يخلق "متلازمة بلباو" في المدينة المعروفة في المقام الأول باسم مركز الحج وتجذب السياح من جميع أنحاء العالم. حتى لو تجاهلنا شبح رأس المال الذي يقف فوق هذا المشروع (سواء في جانب مهمته الفائقة - جني الأموال ، وفي جانب التنفيذ: كان من المستحيل بناء هذا الهيكل بدون استثمار الأموال الخاصة ، على وجه الخصوص ، المجموعة المالية Caixa) ، يبقى سؤال رسمي. تجسيدًا لطريقته الإبداعية ، التي لم تتغير منذ سبعينيات القرن الماضي ، في "إزالة" حجم مبنى من سطح الأرض ، حول أيزنمان "مدينة ثقافة غاليسيا" إلى تباين في موضوع التضاريس الجبلية حيث يقع سانتياغو دي كومبوستيلا. تخضع الخطوط العريضة للمباني الفردية وأجزائها ، وكذلك الخطوط الزخرفية التي تعبرها من الخارج والداخل ، إلى شبكة من الخطوط الطبوغرافية والطوبولوجية ، وكذلك لخطوط الطرق التي تعود إلى العصور الوسطى (بما في ذلك مسارات الحج) التي تعمل في هذا الموقع والشبكة المستطيلة المعتادة. يعارض المهندس المعماري بجرأة مثل هذا النظام المعقد لتشكيل عمل زملائه: اتضح أنه يحصل على هندسة معمارية "حقيقية" - نقد لرأس المال ، وهم وآخرين مثلهم مستوحون من الأوراق المجعدة (هذه الاستعارة جديرًا بخصم متحمس للهندسة المعمارية الحديثة للأمير تشارلز ، بصراحة ، لا يدين أيزنمان) ، على الرغم من ، على سبيل المثال ، غالبًا ما تستمد زها حديد مشاريعها من حسابات رياضية معقدة ، والتي لا تبدو أسوأ من أساليبه الخاصة. أيضًا ، يُزعم أن هؤلاء الممثلين لـ "النمط المتأخر" يلعبون في أيدي الرأسماليين ، على الرغم من أنه من الصعب تخيل التنفيذ على الأموال العامة ، علاوة على ذلك ، في بلد اشتراكي بعيد عن الوظيفة (هذه الخاصية لديها لطالما أطلق عليها بيتر آيزنمان اسم أحد المبادئ الرئيسية للتفكيك بشكل عام وإبداعه بشكل خاص) وبالتالي فهي مشاريع باهظة الثمن: على سبيل المثال ، في نفس "مدينة الثقافة" ، تختبئ أسقف المباني الحجرية "الزائفة" تحتها أسقف حقيقية حتى لا تفسد الخطوط العريضة السلسة لمنافذ التهوية والتفاصيل الفنية الأخرى ، وجميع الألواح الزجاجية لمباني المتحف للواجهة لها أشكال مختلفة - على الرغم من أن المؤلف يدعي أن هذا لم يؤدي إلى زيادة تكلفة البناء على الإطلاق ، فمن الصعب تصديق له. بالنظر إلى كل ما سبق ، من الصعب عدم ملاحظة الفجوة الكبيرة بين النظرية والتطبيق لهذا المهندس المعماري.
في نهاية حديثه ، أجاب آيزنمان على أسئلة الجمهور ، وفي تلك اللحظة ازداد التناقض والتناقض في تصريحاته ، التي كانت موجودة في البداية ، عدة مرات. مستشهدًا بمدينة الثقافة كمثال ، وصف أعماله بأنها إنسانية - فهي تجمع بين مواد ومقاييس مختلفة - في نفس الوقت ، مشيرًا إلى أنه إذا رأى المشاهد هندسته المعمارية كنقد للإنسانية والوظائف والقيم الأخرى العزيزة إلى قلبه ، إذا كان يثير قلقه ، فهذا يتفق مع نيته: العمارة يجب أن تجعلك تفكر وتثير الأسئلة. كانت إجابته أيضًا "نفسية" على السؤال المتعلق بالمدرسين: فقد سمى ثلاثة من العديد - كولين رو ومانفريدو تافوري وجاك دريدا - وأضاف أن المعلم الجيد بنفسه يسلم الطالب سكينًا مجازيًا ، يجب عليه في النهاية قتله. بالحكم على حقيقة أن الثلاثة توقفوا عن التواصل مع أيزنمان بنهاية حياتهم ، فقد حدث كل شيء على الأرجح كما ينبغي ، اختتم المهندس المعماري بارتياح.
في الوقت نفسه ، حصر آيزنمان نفسه في عبارات غامضة وتافهة للغاية حول العمارة نفسها: يجب أن تكون "في القلب" ، على عكس التقنيات التي لها مكان "في الرأس" ، ولكي يصبح مهندسًا معماريًا جيدًا على المستوى الوطني ، يجب على المرء أن يدرس تاريخ العمارة الوطنية (بشكل غير متوقع لسماع هذا من ممثل التفكيك ، ربما أقل الاتجاهات المعمارية وطنية) ، لكن السؤال الأكثر أهمية ، وفقًا لبيتر آيزنمان ، هو "ما هو الهندسة المعمارية "- بدون إجابتها لنفسك ، لا يمكنك أن تصبح مهندسًا معماريًا ، لكنك لست قلقًا بشأن ما يحدث: هذه مسألة وقت ، لأن قلة قليلة من الأشخاص تمكنوا من القيام بذلك قبل بلوغ سن 40-50 عامًا. أيضًا ، عند الحديث عن أهمية النظرية ، حول الدور ذي الأولوية للأفكار في الإبداع ، قام مع ذلك بإدراج المهندسين المعماريين (والمنظرين غير المتفرغين) الذين يعجبهم: أندريا بالاديو ، ونيكولاس ليدو ، ولو كوربوزييه ، وروبرت فينتوري ، وريم كولهاس.
خلال خطابه ، أطلق بيتر آيزنمان على نفسه لقب "مهندس من الفضاء" واعترف أنه حتى مواطنيه في كثير من الأحيان لا يفهمونه. يجب الاعتراف بأنه في محاضرة موسكو ، تجلت هذه الشفقة "الغريبة" بقوة خاصة ، مما أعطى تفكيره جانبًا "غير إنساني" تقريبًا. في الأماكن التي تقترب من درجة الارتباك الكبير في كلام المعلم ، تتطلب كلماته تفسيرًا - ولا حتى تفسيرًا واحدًا ، بل عدة (إذا أمكن ، تناقض بعضها البعض). ما يجعل المرء مشكوكًا فيه: هل وصل المنظر الشهير وناقد ما بعد الحداثة ومنظر التفكيك إلى مرحلة "أسلوبه المتأخر" ، إلى اللحظة التي يكون فيها نور الحقيقة مرئيًا فقط له ، وهو أمر مستحيل بأي حال من الأحوال لشرح للآخرين الاتجاه الذي يجب أن يسلكوه ، للتغلب على أزمة الهندسة المعمارية والأسلوب التالية - إما مباشرة أو إلى اليسار …
