Martin Rajniš هو مهندس معماري تشيكي ومدني ، وأحد مؤسسي الغرفة التشيكية للمهندسين المعماريين. من مؤيدي "العمارة الطبيعية" ، يصمم ويبني مجموعة متنوعة من الأشياء الخشبية - من أبراج المراقبة والأشياء الفنية إلى رياض الأطفال والجسور. تم عرض تصميماته في الجناح التشيكي الوطني في بينالي البندقية الثاني عشر للهندسة المعمارية في عام 2010 ، وفي عام 2015 انضم إلى لجنة تحكيم جائزة ARCHIWOOD.
أجرى مارتن راينش مقابلة منشورة في عام 2014 فيما يتعلق بمعرضه الفردي في معرض DOX في براغ.
سيستمر معرض Martin Rainisch في معرض VKHUTEMAS حتى 1 يوليو 2015
* * *
جان تيتشا: يقدم معرض Martin ، في DOX Gallery ، نتائج اثني عشر عامًا من العمل ، واثني عشر عامًا من تصميم وبناء العمارة في انسجام مع الطبيعة بالمعنى الأوسع للكلمة. أنت تسميها العمارة الطبيعية. لقد ولدت بشكل تدريجي ، منذ عودتك من رحلة حول العالم عام 2001 وألقيت محاضرة على روكسي ، صاغت فيها لأول مرة ما تعلمته من هذه الرحلة. لقد تحدثت عن مدى إزعاجك من العمارة الغربية الحديثة ، وكم عدد الأشياء المثيرة للاهتمام التي قابلتها مع ما يسمى بالأشخاص "البدائيين" ، وبدأت تقاتل من أجل الهندسة المعمارية لتغيير الاتجاه ، مجردة قليلاً من إنجازات الحضارة وتصبح طبيعي >> صفة. إذا نظرت إلى كل هذا اليوم ، بعد 13 عامًا ، كيف تراه؟ أي من الأفكار التي كنت تتحدث عنها بعد ذلك تحققت؟
مارتن رينش: كان قراري السفر ومحاولة "حياتي الثالثة" لتوجيه نفسي بشكل أفضل قليلاً في العالم ، لأتعلم شيئًا ما ، صحيحًا تمامًا. وما أسميته آنذاك في "روكسي" بالانتحار المهني ، تحول إلى بلسم للشفاء وتقوية. كان غضبي من العمارة الغربية والشرقية والمركزية الحديثة قوياً. وبطبيعة الحال ، خمد بعض الغضب الذي نبع من تعاملاتي اليومية مع كبار المستثمرين منذ ذلك الحين. لكن اقتناعي بأن العمارة في أزمة لم يتغير بشكل حاسم. بل وتفاقمت هذه الأزمة. لم تعد الهندسة المعمارية مهتمة بالشيء الرئيسي الذي يجب أن تفعله.
يات: ماذا يجب أن تفعل العمارة؟
السيد: يجب أن تكون العمارة صديقًا كلي القدرة ، وأساسًا كلي القدرة وشاملًا للحياة البشرية. يجب أن تكون العمارة خيرة ، وصالحة للعيش ، ومتناغمة ، ومفهومة ، وقابلة للقراءة ، وقريبة من الناس. يجب أن تساعد الناس على العيش بشكل جيد وسعادة وودي. العمارة هي عش حياتنا. وفي اللحظة التي بدأنا فيها النظر إلى العمارة كنظام تقني ، كآلية عاملة ، بدأنا في إدراك الناس على أنهم يكررون أجزاء من بعض المعدات العملاقة. وكلما زاد اقتناعي بأنه كان خطأ فادحًا وفشلًا. لقد انزلق عصر الحداثة من تحت أقدام العمارة. العمارة هي كسل جميل ، حلو ، حسن النية. إنها تتحرك ببطء ، لأنه لكي يترسخ المنزل بالفعل في المجتمع ، يجب أن يظل دون تغيير لعشرة أجيال على الأقل. لتوضيح كيف يعيش الناس ويموتون هناك ، كيف يقع الشخص في الحب ويصاب بخيبة أمل هناك ، مدى صعوبة وجمال الحياة هناك ، كيف يبدو هذا المنزل في الضباب ، في الصقيع ، كيف يتكيف مع المناظر الطبيعية ، مع المجتمع. وكل هذا لا يحدث بسرعة ، فهذه مسألة تتطلب عملاً مشتركاً طويل الأمد لأجيال.
يات: ولكن أين يمكن أن نجد هذا التوازن حتى لا نتخلى عن التطورات الحديثة التي تجعل حياتنا أسهل؟
السيد: الطريقة الوحيدة هي العودة إلى الجذور والبحث. نحن محظوظون للغاية لأننا نعيش في تجربة ضخمة ودائمة باستمرار تقوم بها الطبيعة.لقد كانت تضعه منذ 4 مليارات سنة ، وفي كل لحظة تشارك فيه بلايين من الخلايا ووحدات المعلومات والهياكل. نحن محاطون بترسانة لا تنضب من الأشياء المدهشة. نحمل واحدة من أفضل ما في رؤوسنا. تلك الـ 130 جرامًا من دماغ الإنسان التي تفكر ، والـ1.3 كجم المتبقية التي تدعم هذه العملية ، ربما تكون أفضل شيء تم العثور عليه في الطبيعة حتى الآن. هذا يسمح لنا بفهم عدد من الأشياء. أعتقد أنه سيكون من الجنون القول إننا نتخلى عن شيء ما. لن نتخلى عن الأشياء التي تخدمنا ، لكن في نفس الوقت لن نسمح لهم بالتحول إلى أسيادنا ، الذين يقمعوننا بأي شكل من الأشكال ، ويشوهوننا ، ويضايقوننا. بعد كل شيء ، نحن إنسان عاقل. كيف هزمنا Cro-Magnons؟ بفضل حبنا للفن وقدرتنا على التواصل. العمارة لا تعمل ، العمارة هي هيكل سحري للعيش فيه. العمارة الحديثة هي كسلان تخلى عنه الجميع ، انفصلت أرجله ، وانزلق العصر من تحت قدميه ، واختفى في مكان ما أمامه ، في سحابة من الغبار ، ولا يعرف ماذا يفعل.
يات: هل تعتقد أن المخرج من هذه الأزمة ، للخروج من هذا الفخ ، الذي سقط فيه الكسلان المسكين ، يقود إلى العودة إلى الجذور ، كما قلت للتو؟ ربما هذا هو الطريق إلى الأمام ، حيث سيجد حيوان الكسلان شيئًا جديدًا لا يعرفه بعد؟
السيد: بالنسبة لي ، طريق العودة ليس هو الطريق إلى العمارة التاريخية ، ولن أعود إلى أي شيء من هذا القبيل. لقد تم بالفعل إجراء مثل هذه المحاولات ، ولم تؤد إلى شيء. أفهم طريق العودة كطريقة للجودة والفهم والشعور بالأشياء. نعم ، نحن لا نعيش في مجتمع بدائي ، نحن نعيش في مجتمع. نحن لا نصنع الأشياء التي نحتاجها في الحياة اليومية ، نحن نؤتمن على شخص ما بصنعها ، نحن نشتريها. في الوقت نفسه ، فإن أهم الهندسة المعمارية هي تلك التي نتصورها كل يوم: غرفة المعيشة ، غرفة النوم ، الشرفة ، روضة الأطفال ، المدرسة ، قاعة البيرة. الحانة مهمة للغاية ، خاصة في جمهورية التشيك. مرت كل هذه الأشياء بأوقات عصيبة على مدار 180 عامًا الماضية. كمهندسين معماريين ، نجد أنفسنا في موقف غريب للغاية. إنها غلطتنا في أننا دفعنا إلى حافة المجتمع. لقد ارتكبنا الكثير من الأخطاء والعديد من الأشياء الغبية لدرجة أن الناس لا يثقون بنا. إذا كنا لا نريد مجرد الجلوس والشكوى بامتعاض ، فمن الحكمة أن نحاول البحث عن طرق وأمثلة لكيفية القيام بخلاف ذلك. نحن نحاول القيام بذلك. غالبًا ما تكون هذه مجرد خطوتين أوليتين ، فهذه ليست مفاهيم جاهزة وليست شيئًا معقدًا. الشيء الأكثر أهمية هو المحاولة ، سواء كان ذلك ممكنًا مقابل القليل من المال ، أو يجب أن يكون كل شيء مكلفًا ومتكلفًا. ونحن نجري مثل هذه التجارب.
يات: تجربة إذن؟ ما هو مكان التجربة في العمارة؟
السيد: أساسي تمامًا. أنا لا أقول أن هذه مجرد تجربة. هذا هو إيجاد طريقة. تهدف التجربة إلى إثبات فرضية معينة. نحن نحاول دفع التجربة إلى مكان ما أبعد من ذلك. نبني مجموعة متنوعة من المنازل. وفي الوقت نفسه ، نحاول تقديم بعض الأشياء التي تتم بشكل غير متكرر ، لكنها يمكن أن تكون ممتعة ومثيرة للاهتمام. على سبيل المثال ، "عبر الحدود". هذا هجين بين التلفريك والجسر ، حيث يقع هيكله الصلب على ارتفاع عالٍ حتى لا ينقله الفيضان بعيدًا. ومع ذلك فهو مضحك. هذا واحد من العديد من الأمثلة على الأماكن التي نريد الذهاب إليها. اذهب إلى منارة Yara da Tsimrman الخشبية ، التي تنبت من الجدار الحجري الخرساني. ما هو شائع جدًا في الصحراء ، حيث يتم بناء المنازل من نفس الحجارة القريبة ، وهي استمرار مباشر للمناظر الطبيعية. عندما ينمو المنزل خارج المناظر الطبيعية ، فإنه يمنح الشخص شعورًا لطيفًا ، إنه منطقي ، إنه سهل ، هذا هو أبسط شيء يمكن القيام به في هذا المكان.
يات: على مر القرون ، انفصلت العمارة عن الطبيعة ، وفقط في عصر الحداثة جاءت نقطة تحول. اليوم لسنا بحاجة إلى فصل أنفسنا بطريقة ما عن الطبيعة ، بل على العكس ، نحن نبحث عنها. عندما نريد الاسترخاء ، نبحث عنه ، لأننا فقط بحاجة إليه.
السيد: نعم ، نحن أحفاد أناس (أتحدث الآن عن حقبة منذ ملايين السنين) كانوا سعداء في الطبيعة. هؤلاء الأشخاص الذين لم يكونوا سعداء بالطبيعة ، ولم يعجبهم اللون الأخضر ، ولم يحبوا السماء الزرقاء والغيوم والزرافات المرقطة وما شابه ، والذين كانوا جميعًا حزينين لكل هذا ، كان لديهم أطفال أقل من غيرهم ، أولئك الذين أنا أحب كل شيء. نحن أحفاد أولئك الذين أحبوا الطبيعة. وهذا ما يسمى بيوفيليا ، حب الحياة. نحن نأخذ المواد من الطبيعة ، ولكن الأهم من ذلك أننا نتبنى مبادئ معينة ، تكوينات معينة تحدث فيها. وهذه المبادئ تتغلغل في العمارة أكثر فأكثر. بينما بدا الأمر في عام 2001 وكأنه شيء مريب ، في الوقت الحاضر هناك الآلاف من المهندسين المعماريين وغيرهم من المبدعين الذين يعودون إلى الطبيعة ، ويعودون إلى المواد الطبيعية ، إلى الهياكل الطبيعية. أعتقد ذلك بشكل غير محسوس ، ولكن في كل مكان في العالم ، يولد شيء ما ليس أسلوبًا ، وجماليات ، بل تيار متنوع للغاية من الأشياء. يبدو وكأنه دلتا نهر. في البداية ، تنقسم القناة الواسعة إلى العديد من الجزر الصغيرة ، والنهر ، التي تتباعد وتندمج وتتدفق أكثر ، وتتدفق بشكل أبطأ. ربما تكون هذه هي الطريقة التي ستسمح للهندسة المعمارية بإعادة الدخول في علاقات ودية مع الناس. العمارة الودية. مفاهيم مثل الراحة والوضوح والوئام ، وكلما زاد وجودها في قلب ما يحدث في الهندسة المعمارية. كل عصر يحمل في حد ذاته بقايا القديم ، ولكن في نفس الوقت يولد الجديد فيه. هذا هو محتوى هذا المعرض. يحكي هذا المعرض عن نتائج أكثر من عشر سنوات من العمل لمجموعة صغيرة من الناس الذين يحاولون الابتكار والعيش والفوز بهندسة معمارية مختلفة ومحاولة العودة إلى العمل الرائع في خدمة الناس. بالطبع ، لا يزال أمامنا طريق طويل لنقطعه. ما نقوم به هو تلميح لكيفية التعامل مع تكوين العرض. لديه صعوبات الطلاب الخاصة به ، ولكن في بعض الأحيان تتحد هذه الملاحظات القليلة للمقدمة وتخلق لحنًا جديدًا. هناك أشياء توحد غير المتوافق ، ماليان دوجون مع زين ، نمذجة الطين مع البناء من الفروع ، أشياء لها رياضيات معقدة مع أشياء بدائية تمامًا. وفي الوقت نفسه ، في الخلفية ، هناك دائمًا نقاش واسع حول التخطيط وعدم التخطيط. أنا أشك في الخطط ، لكنني أرسمها باستمرار. أقول لنفسي: كيف تشك في خبزك اليومي؟ لكن العمر الطويل علمني أن أعض دائمًا اليد التي تطعمني.
يات: أم أنك تشك على وجه التحديد لأنك رسمت الكثير من الخطط في حياتك؟ لأنك تعرف كم عدد المزالق لديهم؟
السيد: بالتاكيد. أعلم أن الخطة تدمر في مهدها بعض الأشياء التي تجلب الحياة ، تلك الخطوط المنحنية التي لا يمكن إنشاؤها على الكمبيوتر.
يات: ماذا لو كان هناك شيء مثل سلسلة جبال الفيل قيد الإنشاء هنا على الشرفة في DOX؟ كيف يبدو مشروع مثل هذا الكائن؟
السيد: مشروع غير مشروع. قال ديفيد كوبيك: لنصنع سلسلة من التلال للأفيال. ورسموا رسما تخطيطيا لسلسلة جبال الفيل. ورسمت رسمًا تخطيطيًا لسلسلة جبال الفيل. وكلانا يفهم جيدًا أنه سيكون هناك فرق كبير بين ما نرسمه هنا وما الذي سيقف على الشرفة. لماذا؟ لا يمكن استخدام الفروع المنحنية لإنشاء طبولوجيا دقيقة. بدلاً من مشروع مرتبط بطوبولوجيا معينة ، يعد هذا أكثر من مجرد تعليمات. نحن نعلم ما هي الفروع والارتباطات التي نحتاجها ، ونعرف عمومًا كثافة الوصلات ، ويمكننا عقليًا تشكيل استدارة ظهر الفيل ، وبما أن Kubik هو نحات وفوضوي ، فإن مرونة الأشياء وعدم اليقين لدينا الطريق لا تخيفنا. آمل أن يعمل بشكل جيد. هذا ما أحبه في فن الدوجون والفنون الشعبية. إنه توازن بين مقياس معين للاعتدال ، وإيقاع وظيفي ، وفي نفس الوقت هناك درجة معينة من الفوضى والعشوائية والفوضى. الفوضى تجعل الأشياء مقبولة بالنسبة لنا.إذا قابلنا ثلاثين شخصًا متطابقًا ، فسيكون بالتأكيد انطباعًا غير سار علينا. انظروا إلى "The Matrix" ، إنها تعبر بدقة عن ما يؤدي إليه العصر الحديث ، السيد براون ، بعبارة أخرى ، مبنى مرتفع يمشي. هناك المئات منهم ، كلهم متشابهون ، ميكانيكيون ، هذا ليس عالمنا. عالمنا هو التنوع. سأقارن هذا بالموقف ، كما لو أن الوسائل غير اللفظية ، والإيماءات ، وتعبيرات الوجه ، وضرب الشفتين ، ونبرة الصوت اختفت أثناء الاتصال ، فإن 80 في المائة من المعنى كان سيهرب منا. وبالمثل ، إذا قمنا بعمل هندسة سلسة ونظيفة ومعقمة تمامًا ، فسيحدث نفس الشيء. هذا لا يحدث في الطبيعة وفي العمارة الشعبية.
يات: أخبرني الآن كيف تقاوم أن هذا لا يحدث في بنية يجب أن تكون دقيقة ومخططة. أنت لا تبني تلال الأفيال فحسب ، بل تبني منازل مختلفة تمامًا وخطيرة حصلت على تصريح بناء ، ويعيش فيها الناس ويعملون فيها. ما هي العلاقة بين المنازل التي تحتاج إلى تصميم دقيق وتلال الفيل؟
السيد: أحاول أن أبذل قصارى جهدي للتأكد من أن فهمنا لما هو مبنى قانونيًا يشمل تلال الأفيال. لأن عددًا من الوصفات بشكل مسبق يدمر بعض الصفات الرائعة والضرورية. أود أن أقول إنه لا فرق بين هذه الأشياء. لأن (والآن أهم شيء أريد أن أقوله) تحمل بذرة الشجرة معلومات عن هذه الشجرة. إنه مثل مشروع شجرة. لكن المشروع هو مصطلح خاطئ ، بل هو تعليمات كيف يجب أن تعيش الشجرة ، وكيف يجب أن تستمر عملية التمثيل الضوئي ، هذه ليست خطة حرفية. لا تشمل البذرة المشروع الذي سيكون للشجرة 8721 ورقة تفصل بينها 21 مم ، وستحتوي كل ورقة على 67 سنًا ، بما في ذلك العديد من الأسنان الكبيرة والمتوسطة والصغيرة. لا شيء من هذا القبيل. تحتوي الشجرة على تعليمات حول الأوراق التي يجب أن تحتوي عليها ، لكن كل ورقة فريدة من نوعها ، تمامًا مثل أصابعنا أو آذاننا أو أعيننا. لأنها مصنوعة وفقًا للتعليمات وليس وفقًا للمخطط. هذا يحدث كل الفرق. تكمن التعليمات في حقيقة أن شخصًا ما يعرف كيفية القيام بذلك ، وفي نفس الوقت ، بطريقة ما ، يكيف هذه المعرفة مع الموقف. هناك مجال فيه لمقياس معين من اللاعقلانية. هناك الكثير من الأساليب والطرق المختلفة. لا يمكن القول أن أيًا منهم هو الوحيد والأفضل بداهة. هناك مسارات موثوقة وهناك مسارات محفوفة بالمخاطر للغاية ، لكن كلاهما مسار. لذلك ، شرعت أنا والآخرون في البحث عن طريقة ، وكيفية المداعبة ، والتغذية ، وعدم دفع كسلان حنون طوال الوقت إلى الأمام ، يلقي به الجميع في غبار الطريق. كيف ترتب الكثير من الأماكن لهذا الكسلان على الطريق وتقول: الكسلان ، هنا تحتاج فقط إلى التلويح بمخالبك مرة واحدة ، وسيكون لديك شيء لتمضغه. هناك المزيد والمزيد من هذه الأماكن ، يمكن للكسلان أن يستفيد من شيء لذيذ ، وسوف يتغذى جيدًا ، وحنونًا وودودًا. أتمنى فقط أن أعيش حتى أبلغ من العمر ثلاثمائة أو أربعمائة سنة وأقول ذات مرة: نعم ، القرن العشرين - كان ذلك ممتعًا! القرن الحادي والعشرون ليس شيئًا مميزًا ، لكن القرن الثاني والعشرين هو الأفضل!
يات: دعنا نعود إلى البداية: ثم تحدثنا في روكسي عن كيفية تحقيق رؤية العمارة في عام 2030. لماذا اخترت هذا العام بالذات؟
السيد: بطريقة مماثلة لأورويل ، الذي كتب عام 1984 في عام 1954 وقدم الحياة قبل جيل واحد. هذا الجيل يبلغ من العمر 30 عامًا. لكن بدا لي غير مريح إلى حد ما أن أقول "2031" ، وقمت بتقريبه قليلاً ، وقللت الجيل إلى 29 عامًا.
يات: هل تعتقد أنه خلال عمر جيل واحد ستصبح هذه التغييرات ملحوظة؟
السيد: بالتأكيد. الآن نحن ، لنقل ، 40٪ من نفس الجيل. لقد فعلنا شيئًا ، ونتعايش معه ، ونحلله. لا يؤدي المسار في خط مستقيم ، بل يؤدي إلى الالتفاف. تم الكشف عن بعض الأشياء لنا فقط عندما قمنا بتجسيدها - ليس في التفاصيل الفنية ، فهي واضحة ، ولكن فيما يتعلق بمعنى كيف يعيش هذا المنزل في العالم. ما هي الموجات التي يخلقها من حوله.كيف وصل إلى العقل الباطن للناس ، وكيف يتفاعل الناس معه. دفعنا كل هذا إلى الأمام ، ووصلنا إلى المحطة التالية ، لكن القمة لا تزال بعيدة جدًا. من السابق لأوانه ارتداء قناع الأكسجين.
