التمرير والمرآة

2024 مؤلف: David Durham | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 02:27

طور مهندسو مكتب ATIRUM سلسلة من المفاهيم لتركستان في أواخر خريف 2018 كاستجابة لمهمة مسابقة دولية مفتوحة. تقول فيرا بوتكو: "في هذه اللحظة ، كان هناك هدوء طفيف في جدولنا الزمني ، كقاعدة عامة ، إلى حد ما ، وقررت أنا وزملائي المشاركة في المسابقة". - لقد رأينا إعلانًا على Archi.ru. هذا النوع من المنافسة المفتوحة طريقة جيدة لتطوير التفكير الإبداعي في الفريق وليس الركود. إنها تجعل من الممكن التعبير عن أفكار جريئة إلى حد ما والعمل عليها باستخدام تصنيف مثير للاهتمام كمثال ، في هذه الحالة ، مجمع متاحف عام كامل. لدينا خبرة جيدة في العمل على مشروع أرض أولونكو و "حديقة الأجيال القادمة" لياكوتيا ، حيث كان مطلوبًا أيضًا فهم الهوية الوطنية. لذلك كان الموضوع ككل قريبًا وممتعًا ".

كانت المهمة الفائقة للمسابقة هي فهم أهمية مدينة تُرْكِستان كمركز ثقافي للشعوب التركية: رمزية وحتى بطريقة ما جغرافية وهندسية. تُعرف تركستان لدى الروس برسوم لوحات Vereshchagin وكلمات الرفيق Sukhov من الشمس البيضاء للصحراء ، وهي مدينة قديمة جدًا ، أقدم من موسكو بحوالي ستمائة عام. تركستان هي من العصور الوسطى Yassy. في القرن الثاني عشر ، عاش شاعر وفيلسوف هنا ، وهو من أوائل الصوفية الناطقين بالتركية أحمد ياسوي ، والذي يُترجم اسمه ، كما يسهل فهمه ، على أنه أحمد من ياس. وفقًا للأسطورة ، فهو تلميذ تلميذ للنبي محمد ، امتدت حياته إلهياً من أجل نقل إرث المعلم إلى ياسوي في تجسيد رمزي لعظم البرسيمون. في نهاية القرن الرابع عشر ، هزم تيمورلنك خان توقتمش - الذي كان قد أحرق موسكو سابقًا - تكريمًا لانتصاره ، وبنى ضريحًا كبيرًا فوق قبر ياسوي ومسجدًا قريبًا ، والذي أصبح لاحقًا أحد المراكز المهمة من الإسلام.

ضريح خوجة أحمد ياسوي (مخطط 2) وربيعة سلطان بيجيم (مخطط واحد)

باختصار ، مدينة صغيرة نسبيًا يبلغ عدد سكانها حوالي 160 ألف نسمة ، التخطيط والبناء التقليديين بشكل رئيسي مع منازل "القطاع الخاص" - في الواقع ، نصب تذكاري استثنائي ، الآن تم تقديم طلب لإدراجها في اليونسكو قائمة. هناك أيضًا عدد غير قليل من المباني الحديثة في تركستان ، وذلك أساسًا بروح التقاليد التي كانت سائدة في التسعينيات ، على سبيل المثال ، مسجد جديد كبير وجامعة ؛ ظهر الكثير للاحتفال بالذكرى السنوية الأولى ونصف الألفية لياس في عام 2000. حتى ذلك الحين ، كان من الواضح أن المدينة كانت تُعامل كنصب تذكاري - والآن خططت قيادة كازاخستان لتعزيز المكون الثقافي والتاريخي وبناء ، بالإضافة إلى المجمعات القائمة ، عدة مجمعات جديدة ، وهي: قصر تلميذ المدرسة ، والمتحف خوجة أحمد ياسوي ومركز نزارباييف - كازاخستان. لهذا ، أقيمت مسابقة دولية ، على الرغم من أن مواقع البناء التي عمل المشاركون فيها كانت مشروطة.

طور مهندسو ATRIUM مفاهيم حول جميع الموضوعات الثلاثة ، وفاز مشروعهم المقترح لمركز نزارباييف - كازاخستان بالمركز الأول وتم قبوله للتنفيذ. على الرغم من أنه ، بالمناسبة ، غالبًا ما يحدث ، تم تبني المفهوم ، والذي أبلغ المنظمون عنه المؤلفين ، وجميع الأعمال الأخرى ، بدءًا من مرحلة المشروع ، في تركستان يخططون "للقيام بها بمفردهم" حسنًا ، سيكون من الواضح ما هي الأشكال التي سيتم الحصول عليها ، بما في ذلك المشروع الفائز لمركز نزارباييف. ومع ذلك ، فإن المشاريع التنافسية التي تقترحها ATRIUM مثيرة للاهتمام على وجه التحديد كسلسلة ، لأنها حتى في الشكل التصوري التخطيطي تمثل اندماجًا لشكل حديث جريء ، مناسب لنوع المركز العام والمتحف ، وإعادة التفكير بشكل خلاق في التقاليد المحلية ، خاصة وأن مادة الفكر في ياش / تركستان أكثر من كافية. وموضوع المزيج المتسق بين الجديد والقديم ، والذي كان يقوم به فيرا بوتكو وأنتون ناتوتشي جيدًا في السنوات الأخيرة ، مثير للاهتمام بحد ذاته.

متحف خوجة أحمد ياسوي

لم تتضمن المسابقة إشارة دقيقة إلى المنطقة ، لكن متحف خوجة أحمد لا يزال من المفترض أن يظهر في الساحة أمام ضريحه من زمن تيمورلنك في القرن الرابع عشر ، مع قبة خزفية مضلعة وزخارف سجاد على الجدران وقوس المدخل الرائع.

اقترح مهندسو ATIRUM نسختين ، وفي كلتا الحالتين ، يتكون المبنى من ثلاث طبقات ، مع طابق واحد تحت الأرض ، والذي يضم المكتبة ومنطقة الوسائط وقاعات المعارض المؤقتة والمكاتب الإدارية والمباني الفنية. في الطابق الأرضي ، وضع المؤلفون معرضًا مخصصًا لحياة خوجة أحمد ، وفي الطابق الثاني - متحف أدبي ، مقتطفات من الأعمال والتحف التاريخية. لذلك ، ينمو المتحف في الجزء العلوي منه من الحياة إلى الإبداع ، وفي الفضاء تحت الأرض يخضع لقواعد تصميم المتحف الحديث ، حيث يُترك المستوى السفلي عادةً للغرف المهمة أيضًا ، ولكنها لا تتطلب ضوء النهار و درجة أو تقنية أخرى.

النسخة 1

الأكثر تفصيلاً ، وأعترف على الفور ، إنها جميلة. يقوم المشروع على فكرتين: المرآة الكونية باعتبارها "أهم استعارة للفلسفة الصوفية": يتأمل الإنسان نفسه في الله ، ويصبح مرآة "يتأمل فيها الله في أسمائه وخواصه" [ابن عربي ، عقيدة خلق]. الفكرة الثانية عبارة عن لفيفة بها وحي إلهي مرسلة إلى الأنبياء: يفسر المعماريون اللفيفة كدليل على الفضاء السردي ، والهيكل الخطي للمتحف ، وتنظيم الحركة التدريجية للمشاهد ، والإدراك المتسلسل للمعلومات حول 63 عامًا. من حياة المعلم الأرضية ، من 1103 إلى 1166 - ثم تقاعد خوجة أحمد في زنزانة مغلقة ، بحجة أن عينيه لا تستحقان رؤية الشمس. عندما تتكشف اللفيفة ، تعرفنا تدريجيًا على المعرفة التي تحتويها ، هكذا يتكشف المعرض ، ويقود زائر المتحف على طول الطريق. ومثلما ينعكس الله في النفس النقية للإنسان الكريم ، هكذا ، حسب المؤلفين ، تنعكس روح خوجة أحمد في مرآة واجهة المتحف.

Image

تكبير

1/3 شعار المشروع والعبارة الرئيسية. - متحف خوجة أحمد ياسوي. الخيار 1 © ATRIUM + TOO NETWORK CONSTRUCTION
تكبير

2/3 متحف خوجة أحمد ياسوي. الخيار 1 © ATRIUM + TOO NETWORK CONSTRUCTION
تكبير

3/3 متحف خوجة احمد ياسوي. الخيار 1 © ATRIUM + TOO NETWORK CONSTRUCTION

كلا النهجين جميلان بشكل استثنائي خارجيًا وداخليًا ، حيث أنهما يجمعان المنطق "الأدبي" القائم على النصوص التاريخية والشكل المعبر الحديث. الواجهة ذات المرايا عبارة عن هيكل حجمي يحتضن ساحة المتحف من ثلاث جهات. الهيكل مكسو بمعدن مصقول بشكل مثالي يعكس محيطه بشكل مثالي - يمكن مقارنته بشاشة ، لكنه يتوسع في النهايات ، ويشكل "كمين" من المداخل.

Музей Ходжи Ахмеда Яссауи. Вариант 1 © ATRIUM + TOO NETWORK CONSTRUCTION

في الجزء العلوي ، تم ثني الواجهة بواسطة "إفريز" كبير ، والذي يبدو بالطبع وكأنه إفريز بعيد جدًا ، نظرًا لأن المرآة تستمر بسلاسة في السطح العمودي ، مما يعكس المنطقة المحيطة بالمتحف من الأعلى. القاعدة مفقودة والمرآة ترتفع مباشرة من الأرض ، مما يجعلها جاذبية بصرية رائعة. تتضاعف المنطقة المحيطة به في الانعكاس ، ولكن الشيء الرئيسي هو أن أحد أجنحة جسم قذيفة معدنية مرآة يستهدف بالضبط الانعكاس المباشر لضريح القرن الرابع عشر: النصب التذكاري الأكثر قيمة في المربع يتضاعف دون تشويه في ينحني ، حتى نتمكن من الوقوف بين الأصل والانعكاس ، ونرى في المرآة بنفسك.

وغني عن القول أن المعدن المرآة هو أحد المواد المفضلة في العمارة الحديثة ، وهو أمر لا يثير الدهشة نظرًا لخصائصه البلاستيكية الرائعة. لا يتم استخدامه في كثير من الأحيان ، ولكن فقط عندما يكون مطلوبًا لإحداث تأثير جاذبية كبيرة ، والتي في حالة ساحة الضريح في تركستان ، ربما ، يجب الاعتراف بها على أنها مبررة. ومع ذلك ، فإن طريقة وضع مبنى حديث للغاية في البيئة التاريخية تنتمي إلى عدد من الاكتشافات الحداثية القديمة إلى حد ما: مبنى من أشكال بسيطة ومواد حديثة يعكس المباني التاريخية ليس عن طريق النسخ ، ولكن حرفيًا ، مثل المرآة - انحناء للبيئة يتضح أن المعبر عنه بهذه الطريقة يكون محترمًا ، لكن ليس خنوعًا. المعدن المصقول بهذا المعنى هو زجاج جديد ، إنه أكثر انعكاسًا ، وله طبقات أقل ويبدو أشبه بجسم نحتي.مثل هذا المبنى ، بالطبع ، هو نوع مختلف من منحوتات الحداثة الجديدة ، فهو مرن ، مائع مثل الزئبق ، لكنه في نفس الوقت لا يرى نفسه كمعارض للآثار التاريخية ، على العكس من ذلك ، كل شيء مصمم حتى يصبح المتحف مرآة لشيء موقر لا يعكسه فقط بل ويضعه في الإطار أيضًا. كما توفر المرآة فرصة رائعة لتركيب صورة الخطوط العريضة لخوجة أحمد وكلمات العنوان مباشرة على صورة الضريح ، وليس في وسائل الإعلام أو مطبوعة على لافتة عملاقة ، بل حية ، وهي جذابة بشكل خاص.

من الزجاج ، لا يستخدم المشروع القدرة على الانعكاس ، ولكن الشفافية. على الجانب الرابع ، تغطي الواجهات الزجاجية متاهة تم إنشاؤها بواسطة تعرج مرن من "لفافة" من الجدران. كان من المخطط تغطيتها ببلاط خزفي من الطين الخفيف على شكل العصور الوسطى ، تذكرنا بالقاعدة التي يتكون منها الضريح نفسه. غالبًا ما تنحني الجدران وتنحني للأعلى ، بنفس طريقة إفريز الجزء المعدني تقريبًا ، كما لو أن الأقبية تبدأ هنا ، على الرغم من أن "الأفاريز" تدعم السقف الزجاجي ، وتشبع الداخل بالضوء الطبيعي ، وتشكل تأثير الحفاظ أنقاض: يبدو أن الزائر يسير داخل المدينة ، محفوظًا جزئيًا حفره علماء الآثار من بعض الرماد ومغطى بغطاء زجاجي. بالنظر إلى أن مدينة القرون الوسطى في ياسى ، للأسف ، لم تنجو ، لا توجد هنا "شوارع بخارى" ، يبدو هذا القرار بمثابة تعويض مناسب عن المشاعر ، خاصة أنها لا تدعي أنها إما المدينة القديمة أو المدمرة. قصر الأمراء ، ولكن فقط يفسر الموضوع ، ويلتقطه على المستوى العاطفي.

Image

تكبير

1/4 متحف خوجة احمد ياسوي. الخيار 1 © ATRIUM + TOO NETWORK CONSTRUCTION
تكبير

2/4 متحف خوجة أحمد ياسوي. الخيار 1 © ATRIUM + TOO NETWORK CONSTRUCTION
تكبير

3/4 متحف خوجة أحمد ياسوي. الخيار 1 © ATRIUM + TOO NETWORK CONSTRUCTION
تكبير

4/4 متحف خوجة أحمد ياسوي. الخيار 1 © ATRIUM + TOO NETWORK CONSTRUCTION

المكون الثالث هو ، بالطبع ، بلاط السيراميك اللازوردي ، رمز العمارة في العصور الوسطى في آسيا الوسطى. يتم دمجها مع القاعدة بنفس طريقة دمج البلاط القديم مع القاعدة الحقيقية في الآثار المجاورة. لكن الأسطح مقتضبة ، ويمنح الرسم عدم تناسق مجاني غير معتاد بالنسبة لزخارف آسيا الوسطى ، كما أن شبكته البلورية أكثر مرونة ، على الرغم من أنها تحافظ على المقياس. كما لو كان هناك ، في القرن الرابع عشر ، الهيكل الجزيئي أكثر صرامة ، لكنه الآن أكثر قدرة على الحركة.

تقسم الزخارف الجدارية للقاعدة والمينا مناطق التأثير وتدخل في حوار ، تكون مواقفهما مميزة للغاية. أولاً ، البلاط الفيروزي هو السطح الخارجي ، التشطيب ، وسطح الطوب هو السطح الداخلي ، يجب أن يتم تشطيبه ، وإذا كان مفتوحًا ، فلدينا إما عيب أو مثال على التخريب ، جزء تالف ، كما هو الحال في قوس مدخل الضريح التاريخي ؛ أو صورة الخراب. نرى الشيء نفسه على واجهات كنائس عصر النهضة في إيطاليا ، ولا بد من القول إن الحي الذي تم الانتهاء منه تمامًا وليس السطح المزخرف على الإطلاق أصبح موضوعًا مهمًا في العمارة الحديثة. في مشروع المتحف ، قام المؤلفون ، استجابة لدلالات الموضوعين ، بتوزيعها وفقًا لذلك. المزجج الفيروزي - الخارجي بحكم التعريف - يصبح السطح هو السطح الرئيسي لحجم مثلث صغير من سجلات النقد وخزائن الملابس والمقاهي. إنها تقنية ومخفية عن الضريح بواسطة "شاشة" معدنية ، ولكنها تشترك في شيء مشترك مع قباب القرون الوسطى ، على الرغم من أنها أكثر عمومية - فهي تبدو وكأنها نوع من الرسول ، ولهجة من الخلف ، حيث تفتح مساحة المتحف حتى المدينة من خلال الزجاج. على الرغم من أنه يمكن للمرء أيضًا رؤية عنصر تفكيك للموضوع هنا: المعبد ، الذي يتكون من انحناءات مثل الأعمدة ، يمكن رؤية الجزء الداخلي من المتحف من خلال الزجاج ، والقبة على الأرض: من الممكن أن يميز هذا النهج متحف ، بالتعريف أكثر علمانية ، من مسجد أو ضريح ، على الرغم من أنه ليس معابد ، فإن المكون المقدس مهم بالنسبة لهم.

يلتقي حاملان ذو سطوح عالية من المينا بحجم معدني عند المداخل: لماذا تبدأ في التفكير في أن المرآة الفولاذية هي نسخة حديثة من المينا ، ليس فقط لأنها تلمع ، ولكن أيضًا لأنها تعكس السماء ، لأن الكوبالت الموجود على السطح كانت الواجهات أيضًا علامة على الألوهية السماوية.

في الداخل ، يحدث نوع من التبييت. تشكل الجدران شريطًا ، في الجيوب الأنفية الملتوية ، تظهر وسطاء صغير شبه مغلق بدون ضوء النهار. في نفس التقلبات تم بناء برجين دائريين ، اقتباس مباشر من الضريح ؛ جدرانها الداخلية زرقاء سماوية.

عند صعود الدرج إلى الطابق الثاني ، نجد أنفسنا في فضاء المتحف الأدبي ، حيث نتحرك على طول الجانب الداخلي لشريط المعرض الرئيسي ، بينه وبين الواجهة الخارجية. هنا منحنى الجدار باللون الفيروزي ، والجدار الخارجي من المعدن ، وتطبق عليه علامات الاقتباس ، لكن ليس هذا هو الشيء الرئيسي - فنحن نجد أنفسنا في فضاء التأمل والكلمات والنصوص المقدسة ، في منطقة من نوع ما من السماء.

حيث يمكننا ، مع ذلك ، الخروج ، نظرًا لأن منحنيات الشرفات متحدة بمسار مفصلي بيضاوي ، مما يسمح لنا بالسير بين أعمدة الطوب الكبيرة في مساحة حضرية مشروطة ، تحت ضوء النهار ، وإلقاء نظرة على المعرض من الأعلى. هنا ، حيث توجد جدران دائرية من الطوب ، توجد حياة ، ومدينة ، وقد تكون هناك أطلال ، وقد يكون هناك إياسي خيالي من القرون الوسطى ، والأرجح أنه الأخير. خلف الجدار ، في بيئة رائعة من المينا المعدنية ، توجد فضاء الفكر ، الحكمة ، الفلسفة. في بعض النواحي ، يمكن مقارنتها بصالات العرض من الطبقة الثانية داخل الضريح.

الظل الدافئ للطين المصفر والنغمة الباردة من الفيروز تحل محل بعضها البعض باستمرار ، وكذلك المساحات المظلمة والمضاءة بنور الشمس (هنا نتذكر كلمات خوجة أحمد بأنه لا يستحق رؤية الشمس). باختصار ، داخل مثل هذا المتحف ، سيختبر الزوار باستمرار نوعًا من "الدش المتباين" من المشاعر والألوان والضوء. هذا التباين هو سمة لكل من الطابقين "الأرضي" الأول والثاني "السماوي" ، فقط في المكتبة ، على مستوى ناقص واحد ، هناك سلام وطمأنينة ، وهذا صحيح ، يتوافق مع روح القراءة.

Image

تكبير

1/4 متحف خوجة احمد ياسوي. الخيار 1 © ATRIUM + TOO NETWORK CONSTRUCTION
تكبير

2/4 متحف خوجة أحمد ياسوي. الخيار 1 © ATRIUM + TOO NETWORK CONSTRUCTION
تكبير

3/4 متحف خوجة أحمد ياسوي. الخيار 1 © ATRIUM + TOO NETWORK CONSTRUCTION
تكبير

4/4 متحف خوجة أحمد ياسوي. الخيار 1 © ATRIUM + TOO NETWORK CONSTRUCTION

باختصار ، يبدو المشروع - بتعبير أدق ، مفهوم المنافسة للمتحف - وكأنه قطعة فنية حول موضوعات العمارة الإسلامية في العصور الوسطى ، مقلصة إلى صور حديثة واسعة لا تسمح بالحديث عن المقارنة المباشرة مع المصادر أو ، لا سمح الله ، النسخ ، ولكن من ناحية أخرى ، تم تصميم البيان ليتم التعرف عليه والشعور بالاستعارات ، ويتظاهر بالتفاعل النشط مع الزائر. بعبارة أخرى ، يعد هذا المتحف بحد ذاته عامل جذب ، من الخارج والداخل على حد سواء ، وليس إطارًا للقطع الأثرية ، على الرغم من أنه يعد أيضًا نصبًا متحفيًا. لا يُعرف سوى القليل عن حياة خوجة أحمد ، ومعظمهم من الأساطير ، وعدد أقل من العناصر الأصلية - لذا فإن المعروضات قليلة. لذلك ، فإن العمارة توجه بنشاط التأثير العاطفي وتغيير الانطباعات.

تكبير

1/14 متحف خوجة احمد ياسوي. الخيار 1 © ATRIUM + TOO NETWORK CONSTRUCTION
تكبير

2/14 متحف خوجة أحمد ياسوي. الخيار 1 © ATRIUM + TOO NETWORK CONSTRUCTION
تكبير

3/14 متحف خوجة أحمد ياسوي. الخيار 1 © ATRIUM + TOO NETWORK CONSTRUCTION
تكبير

4/14 متحف خوجة أحمد ياسوي. الخيار 1 © ATRIUM + TOO NETWORK CONSTRUCTION
تكبير

5/14 متحف خوجة أحمد ياسوي. الخيار 1 © ATRIUM + TOO NETWORK CONSTRUCTION
تكبير

6/14 متحف خوجة أحمد ياسوي. الخيار 1 © ATRIUM + TOO NETWORK CONSTRUCTION
تكبير

7/14 متحف خوجة أحمد ياسوي. الخيار 1 © ATRIUM + TOO NETWORK CONSTRUCTION
تكبير

8/14 متحف خوجة أحمد ياسوي. الخيار 1 © ATRIUM + TOO NETWORK CONSTRUCTION
تكبير

9/14 متحف خوجة أحمد ياسوي. الخيار 1 © ATRIUM + TOO NETWORK CONSTRUCTION
تكبير

10/14 متحف خوجة أحمد ياسوي. الخيار 1 © ATRIUM + TOO NETWORK CONSTRUCTION
تكبير

11/14 متحف خوجة أحمد ياسوي. الخيار 1 © ATRIUM + TOO NETWORK CONSTRUCTION
تكبير

12/14 متحف خوجة أحمد ياسوي. الخيار 1 © ATRIUM + TOO NETWORK CONSTRUCTION
تكبير

13/14 متحف خوجة أحمد ياسوي. الخيار 1 © ATRIUM + TOO NETWORK CONSTRUCTION
تكبير

14/14 متحف خوجة أحمد ياسوي. الخيار 1 © ATRIUM + TOO NETWORK CONSTRUCTION

الخيار 2

تم التأكيد على نفس الهيكل المكون من ثلاث طبقات - تحت الأرض ، والسماء الوسطى والعليا - في الإصدار الثاني بشكل أكبر وإخضاعها لفكرة شجرة الحياة. التي ، مثل شجرة جوندور الفضية (الذهب فقط هنا) ، تلتقي بالزوار عند المدخل ، حيث يتم وضعها في قوس مرتفع مدبب. يخضع المبنى بأكمله ، وكذلك في الإصدار الأول ، لأفكار مدمجة بشكل وثيق: الدلالي "الأدبي" والحداثي البلاستيكي.

في هذه الحالة ، أمامنا مجلدات على "أرجل" من طراز Corbusse بسطح خرساني وحشي ، لكنها متصلة بأقبية إسلامية مشرطة ، تتشكل في الأعلى ، فوق الطابق الأول الشفاف ، صورة ظلية بيضاء ، إما مدينة أو تاج محل (وهو أيضًا ضريح إسلامي). بطريقة ما ، لا يترك هذا الشعور بأن هذا هو الشكل الذي يمكن أن يبدو عليه متحف تُرْكِستان في تفسير لو كوربوزييه ، في عصره المتأخر ، خلال فترة الكنيسة الصغيرة في رونشان.

تم "تجسس" ملامح الأقواس المدببة من قبل المهندسين المعماريين في زخرفة المقرنصات ، ونمط السداسيات غير المتماثلة الموجودة في زخرفة الجزء المينا من الإصدار الأول هو أساس المخطط ، الذي تم تجميعه حول ثلاثة آبار ضوئية. اتضح أن الهندسة المعمارية أكثر جوانبًا وزاوية ، بينما يكون الخيار الأول مرنًا تمامًا.

في كلتا الحالتين ، كما نرى ، يتحول مشروع المتحف ، كما فسر من قبل المهندسين المعماريين ATRIUM ، إلى ما يشبه المدينة ، ظل ذاكرة المدينة التي كانت موجودة هنا - ولكن ، كما يليق بالذكريات ، التشابه "تمت إزالته" ، معمم ، وليس مزيفًا. بالمناسبة ، وفقًا للمهندسين المعماريين ، تم التخطيط لنسخة معينة ، فقط نفس النسخة المتماثلة من القرون الوسطى Yassy في الساحة ، ولا يتم استبعاد مظهرها. إذن: مشروع المتحف هو بالأحرى عكس هذه الفكرة - إنه يطور الفكرة ولا يستنسخها.

مركز نزارباييف - كازاخستان

حصل هذا المشروع على المركز الأول في ترشيحه ومن المحتمل أن يتم تنفيذه ، ولكن ، للأسف ، وفقًا للمفهوم ، دون مشاركة المهندسين المعماريين. إذا كان مشروع المتحف يركز على شخصية معلم الصوفية العظيم ، فإن بناء المركز مصمم وفقًا لمهمة المسابقة ، ليعكس أهمية تركستان كمركز ثقافي للشعوب التركية والشعوب التركية. شخصية نور سلطان نزارباييف كزعيم لكازاخستان ما بعد الاتحاد السوفيتي.

تم بناء المجلد من عدة قباب - خيام رمزية ويتم تفسيرها على أنها أول ، تجسد الحالة مجازيًا. قاعة "يورت" المركزية ، وهي الأكبر ، مخصصة لنزارباييف. لديها جدران وسائط وتركيب باهظ الثمن ومذهل. هنا ، كصدى للنسخة الأولى من المتحف ، تظهر شرفة وجسر في المستوى الثاني. في الوقت نفسه ، يضيء الفضاء بواسطة كوة زجاجية ، والتي في هذه الحالة لا تروق للبانثيون الروماني ، ولكن إلى فتحة الدخان في الخيمة.

أربع "خيام" أخرى - الإدارة ، والمقهى ، وقاعة المتحف - أصغر. ثلاثة منهم تنضم إليهم مجموعة كثيفة في إحدى الزوايا ، على يسار نافذة المدخل ذات الزجاج الملون. جوانب "الخيام" المستديرة مقطوعة بنوافذ زجاجية ملونة ، مكتوبة بأحجام مستديرة في مستطيل. كلها مغطاة بغطاء من اللون الأزرق السماوي مع انتقالات وبنفس النمط الشبكي - يعكس سقف المبنى بشكل رمزي المناظر الطبيعية لكازاخستان ، ويتم قطعه من خلال القبة الرئيسية والثاني ، المتحف. السقف قيد الاستخدام ، من المفترض أن الزوار سيكونون قادرين على المشي عليه ، كما اقترح المهندسون المعماريون ترتيب مدرج على السطح للمناسبات.

قصر تلاميذ المدارس

هنا ، يتم ملاحظة نفس المبدأ كما هو الحال في المشاريع السابقة - يندمج جاذبية التقاليد مع الاتجاهات الحديثة في تصميم المدارس ونوادي الأطفال. من العصر الحديث - ردهة مع مدرج ، وصالات عرض مفتوحة بدلاً من ممرات ، مما يعني وفرة من الضوء ، ومساحة متصلة بالأماكن العامة ، وانفتاح ، وتعدد الطبقات ، ومزاج للعب. من التقاليد - مقارنة مع مدرسة ، مدرسة إسلامية ، عادة ما يتم بناؤها حول فناء ، يشغل مكانه الآن ردهة متعددة الألوان.

يربط الردهة ثلاثة مجلدات بتخصص موضوعي: إبداعي وعلمي وتكنولوجيا المعلومات ، وهو ما ينعكس في رسومات المعدن المثقب على واجهة كل كتلة. بالإضافة إلى قاعة مؤتمرات ورياضات. مصدر إضافي للمؤلفين هو الصور الطبيعية: "التركيب الخلوي للبطيخ والقطن التركستاني" والمناظر الطبيعية لمنطقة تشارين ، الوادي الكبير الكازاخستاني. يتم تثبيت هيكل المدرسة على رسم الصخور أو الأرض المتصدعة (نذكرها في مخطط النسخة الثانية من مشروع المتحف وفي رسومات المينا الزرقاء) ، بحيث يتم دمج النهج الجيولوجي الحديث مع الدافع. مرجع تاريخي.

أربعة مشاريع تطور جوانب مختلفة من موضوع واحد - قراءات ، وحتى مظاهر التقاليد على مستوى المعايير والتقنيات والبلاستيك الحديثة. بمثل هذه المهمة ، من المهم عدم "الوقوع" في أي من التطرف ، لإيجاد اللحظة التي يلتقي فيها التاريخ والابتكار الحديث بدون صراع. تصطف العديد من مفاهيم التجارب في سلسلة مرتبطة بمهمة واحدة ، ينظر كل منها من زاوية مختلفة قليلاً - من المثير للاهتمام النظر في المشاريع معًا ، لأنها مصنوعة "في نفس الوقت".من الممكن أن تتجلى الثقافة الإسلامية بسهولة أكبر في العمارة الحديثة بسبب حقيقة أننا ننظر إليها إلى حد ما من الخارج ، وربما يكون الأمر أكثر صعوبة في سياق مسيحي. أو ربما لا ، لأن السياق "الأرثوذكسي" قد انتظر منذ فترة طويلة مقاربة معمارية أكثر جرأة ، والتي فقدها بسبب الصدمات والأنماط التاريخية. على أي حال ، فإن التجربة مثيرة للاهتمام ، ومتحف المرآة هو المثال الأبرز في هذه السلسلة من المشاريع التنافسية.