في 28 أكتوبر 2010 ، اعتمد مجلس دوما كالينينغراد الإقليمي ، بأغلبية الأصوات ، قانونًا بشأن نقل خمسة عشر "قطعة دينية" إلى الكنيسة الأرثوذكسية. ثم تم التوقيع على القانون من قبل المحافظ ونشره ودخل حيز التنفيذ. من بين العناصر الخمسة عشر المنقولة إلى الكنيسة ، ثمانية هي قلاع الرهبنة التوتونية: فالداو ، كايمن ، نيوهاوزن ، تابلاكن ، راجنيت ، لابياو (المسمى في نص القانون "ليباو") ، غيرداوين ، إنستربورج.
كان للقلاع التوتونية ، من وجهة نظر العديد من المؤرخين ، وظيفة دفاعية وإدارية ، وليست دينية. بعد عام 1525 ، عندما فقد الأمر ممتلكاته في بروسيا ، تم استخدامها حصريًا كمباني إدارية وسجون. تم إعادة بناء بعضها بشكل كبير وليس لديها أي بقايا من العصر التوتوني.
كان معروفًا مسبقًا أن بعض هذه الأشياء الخمسة عشر سيتم تسليمها إلى الكنيسة الأرثوذكسية. صحيح ، كان الأمر يتعلق فقط بالكرخ. أصبحت حقيقة أن القائمة تشمل أيضًا القلاع معروفة خارج الدائرة الضيقة لصائغي مشروع القانون عشية اعتماد القانون ، في 27 نوفمبر. في ذلك اليوم ، نشرت صحيفة "نيو كالينينغراد" مقابلة مع رئيس دائرة الأبرشية للممتلكات فيكتور فاسيلييف ، حيث ذكر عابرًا بين الأشياء التي سيتم نقلها إلى الكنيسة ، "المجمعات الرهبانية ، والتي كانت تسمى قلاع الكنيسة. ترتيب توتوني ".
وفقًا للقانون الفيدرالي "بشأن نقل ممتلكات الدولة أو البلدية ذات الأغراض الدينية إلى المنظمات الدينية" ، الذي تم اعتماده الآن ، وكان يستعد للتو للنظر فيه في مجلس الدوما في أكتوبر ، ينبغي نقل الممتلكات إلى المنظمات الدينية "في أساس طائفي ". بمعنى آخر ، لا يمكن للكنيسة الأرثوذكسية الحصول على ملكية مبنى ينتمي إلى طائفة أخرى. في منطقة كالينينغراد ، كانت جميع الكنائس والمباني الكنائس قبل الحرب العالمية الثانية مملوكة للكاثوليك أو البروتستانت ، وبعد الحرب - للدولة السوفيتية. نظرًا لأن السكان المعاصرين في المنطقة هم أساسًا من الروس ، والطائفة الأرثوذكسية هي الأكثر عددًا ، سيكون من المنطقي لمنطقة كالينينغراد أن تستثني القانون الفيدرالي. ومع ذلك ، وفقًا لفيكتور فاسيليف في المقابلة المذكورة أعلاه مع نوفي كالينينغراد ، "أصبح معروفًا بالفعل في العام الماضي أن حكومة الاتحاد الروسي لم تكن تنوي استبعاد المنطقة من منطقة عمل القانون المستقبلي". هذا هو السبب في أن قانون نقل الآثار القديمة لكنيسة كالينينغراد إلى الكنيسة الأرثوذكسية تم إعداده واعتماده بسرعة قبل اعتماد القانون الاتحادي ، الذي ليس له أثر رجعي.
ويقترن القانون بقائمة بالأشياء المنقولة ، تسرد المستخدمين الذين يشغلونها ، وينص بالتحديد على أن العقود التي أبرمتها الدولة معهم ، المالك الجديد ، الكنيسة ، ملزمة بتجديدها. الكائنات السبعة الموجودة في نهاية القائمة (جميعها أقفال) ليس لها مستخدمون ومالكون مشار إليهم في المستند ، على الرغم من وجودهم في بعض الحالات. يعيش الناس في قلعة تابلاكن ، علاوة على ذلك ، وفقًا لمعارضين القانون ، في شقق مخصخصة ، وقلعة إنستربورغ في تشيرنياخوفسك محتلة منذ عام 1997 من قبل منظمة دوم-زاموك غير الربحية ، التي تنظم فعاليات ثقافية واسعة النطاق هناك بدعم. من ادارة المدينة. ويبدو أن سبعة من القلاع الثمانية التي تم التبرع بها للكنيسة قد أضيفت إلى القائمة في اللحظة الأخيرة ، على عجل ، دون أن يتوفر لها الوقت للاستفسار عنها.
"Dom-Zamok" هي منظمة معروفة في Chernyakhovsk ، واكتسبت مؤخرًا شهرة في المجتمع المعماري في روسيا. من بين الأحداث التي أقيمت بمشاركتها ، كان آخرها معرض 2010 InsterGOD ، والذي تضمن برنامجه ورشة عمل دولية للطلاب المهندسين المعماريين SESAM. في الخريف ، أقيم معرض تقارير عن ورشة العمل هذه في اتحاد المهندسين المعماريين في موسكو. أخبرنا Alexey Ogleznev ، عضو مجلس "House-Castle" (وفقًا لتعريف رفيقه في "InstrGOD" المهندس المعماري Dmitry Sukhin ، "castellan" من Insterburg) كيف تم تمرير القانون الفاضح.
في 27 أكتوبر / تشرين الأول ، علم أليكسي أوجليزنيف من أصدقائه أن المبنى ، الذي احتلته منظمته منذ 13 عامًا ، سيتم نقله إلى مالك آخر في اليوم التالي. ولإجراء استفسارات ، اتصل بفاليري فرولوف ، رئيس لجنة مجلس الدوما الإقليمية للميزانية والاقتصاد والتمويل. أغلق فاليري فرولوف ، ولم يستمع إليه.
في اليوم التالي ، حضر أليكسي أوغليزنيف إلى اجتماع مفتوح لمجلس الدوما ، حيث سُمح للناس ، خلافًا للإجراء المعتاد لعقد اجتماعات مفتوحة ، بالاطلاع على القائمة. وبالنظر إلى القائمة ، رأى بشكل رئيسي ، حسب قوله ، أسماء "ممثلي الكنيسة الأرثوذكسية الروسية". ومع ذلك ، بمساعدة بعض النواب ، دخل "الغرباء" ، بما في ذلك عدد من المراسلين الصحفيين ، القاعة. قبل خمس دقائق من الاجتماع ، استدعى رئيس مجلس الدوما ، سيرجي بوليشيف ، أليكسي أوجليزنيف ، وأبلغه أن "المشكلة قد تم حلها بالفعل". (يمتلك حزب "روسيا الموحدة" أكثر من نصف المقاعد في كالينينجراد دوما ، مما يمنحه الفرصة ، بعد أن وافق على التصويت بالإجماع للفصيل ، لضمان اعتماد القانون في أي نتيجة محتملة للتصويت). في غرفة الاجتماعات ، كان على Alexei Ogleznev أن يسمع أن قلعة Insterburg كانت فارغة ولا يستخدمها أي شخص. لم يستطع دحض المتحدث لأنه لم يُعط الكلمة.
مالينوفسكي قال في الاجتماع ، كما قال مراسل صحيفة "نيو ويلز" ، نائب فلاديمير مورار: "هناك العديد من القلاع في القائمة. هل هي أيضا لأغراض دينية؟ " أجابه فيكتور فاسيليف ، رئيس دائرة أملاك الأبرشية: "القلاع هي المكان الذي يعيش فيه الرهبان. فرسان باللغة الألمانية. وفقًا لرأي الخبراء والمواد التاريخية ، تسمى القلاع الواقعة على أراضي منطقة كالينينغراد ، المترجمة إلى اللغة الروسية ، "مجمعات الأديرة العسكرية".
تحول فيكتور فاسيليف إلى حجة لغوية مماثلة في مراسلاته مع مؤلف هذا المقال. هكذا شرح لي سبب كون القلعة ديرًا: "قلعة الفارس التابعة للنظام التوتوني. بالروسية: مجمع الرهبنة العسكرية - تقوية دير ألماني كاثوليكي (من حيث التنظيم). القلاع ليست أماكن عبادة. القوانين لا تتحدث عن "أشياء عبادة". ويتحدثون عن "أشياء ذات غرض ديني": وهذا يشمل. الأشياء ذات "الحياة الرهبانية". وهذا هو الإقامة والطعام والصلاة والطاعة (العسكرية والعمل والإدارية وغيرها) للأشخاص الذين أخذوا نذورهم. أخذ سكان القلاع 3 نذور: العزوبة ، عدم الاكتساب ، الطاعة. المجموع: كانت للقلاع خصائص مجمع دير وتحصين عسكري ومركز إداري ".
لغة مراسلنا المربوطة باللسان تشتت الانتباه عن جزء كبير من تفكيره: ليس كل من يأخذ عهودًا هو راهب. يقوم الراهب ببعض الوعود بطريقة محددة. تزامنت عهود فرسان الجرمان جزئيًا فقط مع النذور الرهبانية. لا يعتبر العلم التاريخي الصليبيين رهبانًا.
كما ذكرنا سابقًا ، يُلزم القانون الذي تم تبنيه في 28 أكتوبر جمهورية الصين بالالتزامات فيما يتعلق بثمانية أشياء فقط من أصل خمسة عشر. ومع ذلك ، فإن ممثلي الكنيسة على استعداد لتقديم التزام لمستخدمي ممتلكات الدولة السابقة ، الذين نسي واضعو القانون عنهم. كما أخبرني فيكتور فاسيليف في رسالة ، "يتم الاحتفاظ بـ The House-Castle في Insterburg مجانًا. ستقوم الأبرشية بترميم القلعة الأصلية وفق مشاريع علمية تقرها هيئات الدولة ".بناءً على تصريحات ممثلي الأبرشية في الصحافة ، فإنهم يعتزمون الحفاظ على جميع حقوق المنظمات التي تشغل الأشياء المنقولة إليها - والكنيسة وبيوت الكهنة والقلاع. تم بالفعل توقيع العديد من الاتفاقيات التي تؤكد حقوق المستخدمين.
"دوم زاموك" على استعداد لتوقيع اتفاقية جديدة للاستخدام المشترك مع الكنيسة. في الوقت نفسه ، يسعى ممثلو هذه المنظمة إلى إلغاء القانون في 28 نوفمبر. بموجب الرسالة المقيدة والحكيمة من مجتمع متحف كالينينغراد إلى الرئيس ميدفيديف ، والتي تتضمن ، مع ذلك ، مطلبًا صارمًا لإلغاء هذا القانون ، هناك أيضًا توقيع رئيس مجلس إدارة مؤسسة دوم-زاموك. نص الرسالة ، على وجه الخصوص ، منشور هنا.
تحمل الرسالة نفسها توقيع أناتولي باختين ، كبير أمناء المحفوظات في منطقة كالينينغراد. وفقًا لختين ، خلص فيكتور فاسيليف إلى أن القلاع التيوتونية كانت "أشياء ذات أهمية دينية" بعد قراءة كتابه: "عندما قرأ ممثل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ف. فاسيلييف في كتابي أن هناك مصليات في ترتيب القلاع ، قال لي أنهم سيطبقون ويقفون. حاولت أن أشرح له أن الرهبنة الفرسان والنظام الرهباني هما فرقان كبيران. في المستقبل ، اتصلت به مرارًا وتكرارًا ودعوته للحديث عن هذا الموضوع. أعطى موافقته ، لكنه لم يأت لرؤيتي. علاوة على ذلك ، لم أكتب حتى مرجعًا تاريخيًا لقلعة Insterburg ، والتي بدونها لم يكن لهم الحق في إعداد الوثائق ".
رأي الخبراء ، الذي أشار إليه فيكتور فاسيلييف خلال اجتماع مجلس الدوما ، هو ، على ما يبدو ، إشارة تاريخية وردت من منظمة "ARCHEO" التي وقعها ن. شيبوركين. في هذا المرجع ، تم تسمية أربع قلاع كأشياء دينية - Waldau و Caimen و Ragnit و Labiau ، وهم فقط. تسمى القلاع الأربع الأخرى أشياء دينية من خلال وثيقة واحدة - القانون الخاص بنقلها إلى ملكية الكنيسة.
ولا نجرؤ على الانضمام إلى رأي أناتولي باختين الذي يدعي أن الإجراء الإلزامي لم يتبع في إعداد واعتماد هذا القانون. وبحسب فيكتور فاسيليف ، فإن أناتولي باختين ليس محامياً ، بل إنه مرتبك في المفاهيم ، و "ربما هو مخطوب؟" لكن إذا تم تمرير القانون بشكل قانوني ، فالأسوأ من ذلك بكثير: بعد كل شيء ، هذا يعني أن أي برلمان إقليمي يمكنه نقل أي عقار إلى ملكية الكنيسة ، واصفا إياه بأنه "كائن ديني" من خلال عملية النقل ذاتها. تفتح هذه السابقة آفاق التخصيب غير المحدود وغير المنضبط لجمهورية الصين.
