يجمع أوريلي بين صور الباحث الأكاديمي واليسار الراديكالي: يركز كتابه الأول ، مشروع الاستقلالية ، على الأوبرا والحركة الماركسية الإيطالية وتأثيرها على الخطاب المعماري في الستينيات والسبعينيات. في الوقت نفسه ، يؤدي Pierre-Vittorio دورًا نادرًا اليوم كمهندس كتابة ، وكان آخر ممثل له هو Rem Koolhaas في السبعينيات والتسعينيات. بالإضافة إلى كتابين أساسيين ، كتب العديد من المقالات المنشورة في الدوريات المعمارية.
تمت كتابة إمكانية العمارة المطلقة (2014 ، الإصدار الأصلي - 2011 ؛ يمكن قراءة مقتطف منه هنا) - كتاب برنامج أوريلي الثاني - أثناء العمل على أطروحة في معهد بيرلاج ، في جو "هولندا ما بعد كولهاسيان" ، عندما أصبح من المألوف إنكار أهمية دور العمارة. يعارض مفهوم الكتاب الميل إلى الإشارة حصريًا إلى ظاهرة التحضر والنظر إلى العمارة على أنها "شخصية" غير مهمة على هامش العمليات العالمية. يتخذ أوريلي ، باستقلاله الفكري المميز ، وجهة نظر قطبية معاكسة: إن الهندسة المعمارية هي في أزمة عميقة وغرق في "بحر التحضر الذي لا يرحم" الذي يراه كإمكانية ، علاوة على ذلك ، الأداة الوحيدة للتغييرات المستقبلية.
الأطروحة الرئيسية للكتاب هي كما يلي: بما أن العمارة تحتوي على إمكانية وجود رسالة المؤلف ، فإنها تجعل من الممكن إصدار بيان نقدي فيما يتعلق بالتحولات التي تحدث في المدينة. لتوضيح هذه الأطروحة ، تم تقديم مفهوم "العمارة المطلقة" ، والذي لا يشير إلى شيء مثالي أو مثالي بطريقة حداثية ، ولكن إلى الاستقلال الأولي للشكل المعماري عن البيئة التي يتم تصورها وتجسيدها فيها. وبالتالي ، يُنظر إلى الهندسة المعمارية على أنها منطقة مستقلة تتمتع بإمكانية مقاومة السياق. هذا السياق ، وفي الوقت نفسه ، الشر الذي يمكن ويجب مكافحته لأوريلي هو التحضر.
المفهوم الرئيسي للتحضر الحديث هو عبادة التنوع: يحتاج إعادة الإنتاج الرأسمالي إلى تغطية جميع المستخدمين المحتملين المحتملين حتى يتم تضمينهم في عملية استهلاك واحدة. أوريلي ، من ناحية أخرى ، تحث: "بدلاً من عبادة التنوع في حد ذاته ، يجب أن تقمع العمارة المطلقة أي محاولة للابتكار وأن تتعرف على نفسها كأداة للفصل ، وبالتالي للعمل السياسي". تجدر الإشارة إلى أن عمل أوريلي دائمًا ما يرتبط ارتباطًا وثيقًا بمفهوم السياسي. باعترافه الشخصي ، فهو مهتم بالنظرية السياسية أكثر من اهتمامه بالفلسفة: في هذا الصدد ، يرث المؤلف أقوى تقليد ماركسي جديد لإيطاليا ، يركز على مقاومة الطبقة العاملة. (التقى بيير فيتوريو أيضًا بالمنظر الماركسي الجديد المؤثر والمؤرخ المعماري مانفريدو تافوري أثناء دراسته في البندقية IUAV.) في "إمكانيات العمارة المطلقة" يصف أوريلي مفهوم السياسة من خلال معارضة نقيضين - السياسة (technè politikè) والاقتصاد (technè oikonomikè) ، ويذكر النصر النهائي للأخير في فضاء المدينة. في النضال ضد هيمنة السوق ، وفقًا لرأي المؤلف ، تأتي الهندسة المعمارية لمساعدة مكونها الرسمي: القدرة على تقييد المساحة وتقسيمها: "عند الحديث عن" نفسها "، يتحدث النموذج حتمًا عن" صديقه " ". لهذا السبب ، يتعارض الشكل الرسمي مع الكلي وتعميم أفكار التنوع. وهكذا ، فإن الشكل هو التجسيد الحقيقي للسياسي ، لأن السياسي هو فضاء نفادي للمواجهة الحقيقية ، فضاء "الآخرين".
حتى في مثل هذه السمة التي يُنظر إليها بشكل سلبي المتأصلة في العمارة على أنها القصور الذاتي ، تميل Aureli إلى إيجاد الفوائد: "الغرض الوحيد الذي لا جدال فيه للهندسة المعمارية هو الجمود الخاص فيما يتعلق بتنوع التحضر والقدرة على التعبير بوضوح عن تفرد المكان. إذا كان جوهر التحضر هو التنقل الكامل والتكامل ، فإن جوهر المدينة يكمن في تفرد أماكنها الفردية ".
خلال النص ، يلجأ أوريلي إلى الشخصيات التاريخية التي تهمه: وتشمل هذه الشخصيات المعروفة لأي طالب في كلية الهندسة المعمارية (بالاديو ، بيرانيزي) ، وأولئك الذين تم نسيانهم إلى حد كبير (أوزوالد ماتياس أونجرز). ومع ذلك ، بغض النظر عن مدى عمق الانغماس في التاريخ ، فهو دائمًا وجهة نظر من وجهة نظر الحداثة. في كل من الأمثلة المذكورة أعلاه ، تعتبر الاستراتيجيات المستخدمة مهمة ، وتستجيب لوقائع هذه الاستراتيجيات ، وفي نفس الوقت توضح أطروحة المؤلف: العمارة فقط هي القادرة على مقاومة التحضر ، لأنها تخضع لقوانينها الخاصة. تهم أفكار O. M. Ungers ، الذي كان له تأثير خطير على الفترة المبكرة من عمل OMA (وفقًا لإيليا زنجليس ، شكلت الأحرف الأولى من O. M. U أساس اسم المكتب).
تألفت منهجية أونجرز من تحديد النزاعات الحضرية وتفاقمها من خلال التدخلات المعمارية: "إنشاء جزر كثيفة مليئة بأشكال الحياة الجماعية التي تقطع اللانهاية لمدينة فردية". تولى أونجرز الجوانب الأكثر إثارة للجدل في المدينة ، وأبرزها وحوّلها إلى القوة الدافعة الرئيسية للمشروع.
بالمعنى الدقيق للكلمة ، فإن عمل أوريلي ليس كتابًا تاريخيًا ، ولكنه مجموعة من القصص التي يجمعها تفسير المؤلف. أحيانًا يدخل هذا التفسير في تنافر مع الأنماط المعتادة لإدراك الحقائق التاريخية: يسمح غرابة التفكير لأوريلي بوضع اللكنات بطريقة مختلفة. بشكل عام ، لا يقدم العمل إجابات لا لبس فيها ، لكنه يدعو بوضوح إلى النضال: ضد التحضر الذي لا معنى له والذي لا يرحم والذي يهضم كل شيء في العالم ، ضد استبداد اقتصاد السوق. نظرًا لعدم كونه متفائلًا بطبيعته ، لا يزال Aureli يتخذ موقفًا نشطًا ، وحقيقة أن المؤلف لا ينتقد الوضع الحالي فحسب ، بل يمنح الهندسة المعمارية فرصة لتصبح أداة لهذا الصراع أمر مشجع.
